杜牧的诗

呜咽江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。 不用凭阑苦回首，故乡七十五长亭。

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。 正是客心孤回处，谁家红袖凭江楼？ 【注释】： 　　这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。 　　题称“南陵道中”，没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看，理解为水程似乎切当一些。 　　前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。 　　正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候，忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景，色彩鲜明，饶有画意，不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时，意绪本来有些索寞无聊，流目江上，忽然望见这样一幅美丽的图景，精神为之一爽，羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。但这幅图景中的凭楼而望的红袖女子，究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色，还是象温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样，“梳洗罢，独倚望江楼”，在望穿秋水地历数江上归舟呢？这一点，江上舟行的旅人并不清楚，自然也无法向读者交待，只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归，对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里，“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定，恰恰为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉我们，在一定条件下，艺术形象或图景内涵的多歧，不但不是缺点，相反地还是一种优点，因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味，读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然，这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景，因此尽管不同的读者会有不同的联想体味，但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。 　　（刘学锴）

前年鬓生雪，今年须带霜。 时节序鳞次，古今同雁行。 甘英穷四海，四万到洛阳。 东南我所见，北可计幽荒。 中画一万国，角角棋布方。 地顽压不穴，天迥老不僵。 屈指百万世，过如霹雳忙。 人生落其内，何者为彭殇？ 促束自系缚，儒衣宽且长。 旗亭雪中过，敢问当垆娘。 我爱李侍中，摽摽七尺强。 白羽八札弓，髀压绿檀枪。 风前略横阵，紫髯分两傍。 淮西万虎士，怒目不敢当。 功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。 三千宫女侧头看，相排踏碎双明珰。 旌竿幖幖旗(火霍)(火霍)，意气横鞭归故乡。 我爱朱处士，三吴当中央。 罢亚百顷稻，西风吹半黄。 尚可活乡里，岂惟满囷仓。 后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。 雾晓起凫雁，日晚下牛羊。 叔舅欲饮我，社瓮尔来尝。 伯姊子欲归，彼亦有壶浆。 西阡下柳坞，东陌绕荷塘。 姻亲骨肉舍，烟火遥相望。 太守政如水，长官贪似狼。 征输一云毕，任尔自存亡。 我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。 交横碧流上，竹映琴书床。 出语无近俗，尧舜禹武汤。 问今天子少，谁人为栋梁。 我曰天子圣，晋公提纪纲。 联兵数十万，附海正诛沧。 谓言大义不小义，取易卷席如探囊。 犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋芒。 岂知三载凡百战，钩车不得望其墙。 答云此山外，有事同胡羌。 谁将国伐叛，话与钓鱼郎。 溪南重回首，一径出修篁。 尔来十三岁，斯人未曾忘。 往往自抚己，泪下神苍茫。 御史诏分洛，举趾何猖狂。 阙下谏官业，拜疏无文章。 寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。 岂为妻子计，未去山林藏。 平生五色线，愿补舜衣裳。 弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。 腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。 生人但眠食，寿域富农桑。 孤吟志在此，自亦笑荒唐。 江郡雨初霁，刀好截秋光。 池边成独酌，拥鼻菊枝香。 醺酣更唱太平曲，仁圣天子寿无疆。

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。 欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。 【注解】： １、清时句：意谓当这清平句为之时，自己所以有此闲情。 ２、昭陵：唐太宗的陵墓。 【韵译】： 太平时有闲情逸兴，是无能之人； 喜欢孤云悠闲，也喜欢和尚清静。 我想手擎旌麾，远去江海的吴兴； 再登上乐游原，遥望太宗的昭陵。 【评析】： ??诗表达了作者想出守外郡为国出力，又不忍离京的忠君爱国之情。以登乐游原起 兴，以望昭陵戛止。热爱祖国，追怀盛世之情自在，为国捐躯，抱负未能施展之意自 见。简炼深刻，沉郁含蓄。 --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 【简析】： 这首诗表现了诗人对朝政的无言讽刺和无限感慨。 ----------------------------------- 　　在唐人七绝中，也和在整个古典诗歌中一样，以赋、比二体写成的作品较多，兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法，称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。 　　这首诗是作者于宣宗大中四年（850）将离长安到湖州（即吴兴，今浙江湖州市）任刺史时所作。乐游原在长安城南，地势高敞，可以眺望，是当时的游览胜地。 　　杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，何尝算得上“清时”？诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。 　　第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载，自京金光门出。乾元初，有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简炼；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。 　　（沈祖棻）