夸父逐日-中国古代励志神话故事

2024年8月13日发(作者：初中语文学科网官网)

夸父逐日-中国古代励志神话故事

夸父追日讲的是相传古代有一巨人名为夸父，他想追逐太阳后累

倒的故事。

选自《山海经·海外北经》

【作品原文】

大荒①之中，有山名曰成都载天②。有人珥③两黄蛇，把④两黄

蛇，名曰夸父。后土⑤生信⑥，信生夸父。夸父不量力，欲追日景⑦，

逮⑧ 之于禺谷⑨。将⑩饮河 而不足也，将走大泽 ，未至，死于此 。

夸父与日逐走 。入日 ，渴，欲得饮，饮于河、渭 。河渭不足 ，

北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林 。

【注释】

①大荒——极荒远的地方。

②成都载天——传说中大山的名字。

③珥——用珠子或者玉石制作的耳环。这里用作动词，是挂、戴

(耳环)的意思。

④把——握着，抓着。

⑤后土——古人对大地的称谓。这里指地下世界的统治者。

⑥信——这里是姓氏。

⑦日景——太阳的影子。这里就是指太阳。

⑧逮——捕，捉。

⑨禺谷——古代传说中太阳落下去的地方。也叫“禺渊”、“隅

谷”、“虞渊”。

⑩将——做，进行。

河——指黄河。

大泽——古代的水泽，在雁门山的北边。

此——指前边说的成都载天山。

《山海经·大荒北经》——《山海经》，我国古代的地理著作，作

者不可考。多数学者认为不是出于一个人之手，也不是同一个时代写

的。其中有十四篇可能是战国时代的作品，四篇是西汉初年写的。内

容主要是民间传说中的地理知识，其中保存了不少远古时代的神话、

传说。《大荒北经》是这本书十八篇作品之一。

逐走——赛跑。逐，竞争。走，跑。

入日——跑到太阳里。这里指追上了太阳。

河、渭——黄河和渭河。渭河，发源于甘肃，流入陕西，和径水

汇合后流入黄河。

不足——意思是喝干了河、渭还是不解渴。

邓林——桃树林。“邓”和“桃”古代读音相近。《山海经·中山

经》说，夸父山北面有一片树林就叫桃林。

【作品简介】

在极荒远的地方，有一座山叫成都载天。有个人耳朵上挂着两条

黄蛇当耳环，手里还攥着两条黄蛇。他的名字叫夸父。后土生了信，

信又生了夸父。夸父自不量力，想要追上太阳，终于在禺谷抓住了他。

夸父喝光了黄河的水，还是不解渴，又向大泽奔去，还没跑到，就渴

死在这个地方了。

夸父和太阳赛跑。他跑到太阳里，觉得口渴，就喝黄河和渭河里

的水。黄河和渭河里的水不够他喝的，他又向北跑去，想喝大泽里的

水。他还没跑到，就渴死在半路上了。倒下去的时候，他扔掉手杖，

那根手杖变成了一大片桃树林。

夸父追日神话故事

远古时候，在北方大荒中的一座叫做成都载天的大山上，住着夸

父族的人。据说，他们是大神后土的子孙，个个都身材高大无比，力

量惊人，性格勇敢坚强而又诚实笃厚。

有一个夸父族的巨人，看见太阳每天从东方升起，又向西方隐没

下去，然后黑暗无边的长夜就降临了，直到第二天的早晨，太阳才再

从东方升起来。巨人夸父心想 每天晚上，太阳躲到哪里去了呢 我不喜

欢黑暗，我喜欢光明!我要去追赶太阳，把它抓住，把它固定在天空中，

让大地不分昼夜一直都是光辉灿烂的。

于是他提起长腿，迈开大步，在原野上如风般奔跑，向着西斜的

太阳追去，瞬息间就跑了一两千里路。

他这一追，一直把太阳追到禺谷。禺谷，就是虞渊，也就是太阳

沉落的地方 。

还不等太阳落下去，长腿善跑的巨人夸父就已经追到了。一团红

亮的火球就在夸父的面前，使他周身完全处在光明的围绕之中，他情

不自禁地举起两条巨大的手臂，想把面前的太阳捉住。

就在这时，他喉咙里忽然感到一种极其烦躁的口渴，使他简直无

法忍受。这当然并不奇怪，因为他这样近距离的被酷热的太阳烤炙着

加上奔跑了很长时间，实在有些筋疲力尽了。

他只得暂时放弃了想要追捕的太阳，伏下身子去喝黄河、渭水里

的水。经这么咕嘟嘟地一喝，霎时间两条大河的水都被他喝干了，可

是即使是这样，仍然没有解决他那烦躁而难受的口渴。

他继续向北方跑去，准备去喝大泽里的水。大泽又名瀚海，在雁

门山的北边，是鸟雀们孳生幼儿和更换羽毛的地方，纵横有千里宽广。

这虽然是一处好水泉，可以给寻求光明的巨人解除口渴。可惜他还没

有到达目的地，就在中途因疲累口渴而死了。

他高大的身躯像一座大山一样颓然倒了下来，大地和山河都因为

这位巨人的倒下而发出轰然的震响。这时太阳正向虞渊落去，把最后

几缕金色的光辉涂抹在夸父的脸颊上。夸父遗憾地看着正在西落的太

阳， 唉地长叹了一声，把手里拄着的杖奋力往前一抛，便闭上眼睛

长眠了。

第二天早晨，当太阳又从东方升起，用它的金光来普照大地的时

候，昨天倒毙在原野上的夸父，已变成了一座巍峨的高山。山的北边，

有一片绿叶茂密、鲜果累累的桃林，那就是夸父的手杖变成的。他把

这些滋味鲜美的果子，送给后来追寻光明的人们解除口渴，使他们一

个个体健口润，精神百倍，勇往直前，不达到目的，不休止。

【作品赏析】

夸父是我国古代人民在神话中塑造的一个巨人形象。《山海经》

讲到“夸父国”，说“其为人大”。《太平御览》里说，某处一座大

土山，是夸父在追赶太阳的半路上，抖落鞋里的土形成的。唐代的张

鷟[zhu]在《朝野佥载》里讲，辰州东边有鼎足而立的三座山，各有数

千丈高，据古老的传说那是夸父追赶太阳的时候，在这儿煮饭时驾锅

的三块石头。由此可见夸父的身体有多么高大。

这个巨人为什么要追赶太阳?有关的记载里找不出答案。《大荒北

经》里说他“不量力”。实际上，夸父还是追上太阳了。即使他没有

追上，确有些“不量力”，这也算不上是追赶太阳的原因。所以，夸

父一定要和太阳一较高下而且决心抓住他，应该是有重要的原因的。

就这一段记载自身看，那一轮疯狂奔跑的太阳，黄河、渭水的干涸、

夸父对于水的渴求以及把手杖化作大片树林等等的描写，都给人一种

干旱的印象。可以说，夸父追赶太阳是为了制伏它，这个神话反映了

远古的人们战胜干旱的愿望。

夸父虽然最后牺牲了，但是他不畏太阳神和寻找水源的精神却不

死。他直到精疲力竭地倒下去时也没有屈服，还把手杖抛出去化作一

大片桃林，好让他的后继者可以乘凉、可以解渴，继续同大自然斗争。