描写讽刺诗的诗词

诗经 《瞻卬》

瞻卬昊天，则不我惠，孔填不宁，降此大厉。 邦靡有定，士民其瘵，蟊贼蟊疾，靡有夷届。 罪罟不收，靡有夷瘳。 人有土田，女反有之，人有民人，女覆夺之。 此宜无罪，女反收之，彼宜有罪，女覆说之。 哲夫成城，哲妇倾城，懿厥哲妇，为枭为鸱。 妇有长舌，维厉之阶，乱匪降自天，生自妇人。 匪教匪诲，时维妇寺。 鞫人懠忒，谮始竟背，岂曰不极，伊胡为慝。 如贾三倍，君子是识，妇无公事，休其蚕织。 天何以刺，何神不富，舍尔介狄，维予胥忌。 不吊不祥，威仪不类，人之云亡，邦国殄瘁。 天之降罔，维其优矣，人之云亡，心之忧矣。 天之降罔，维其几矣，人之云亡，心之悲矣。 觱沸槛泉，维其深
上传于: 2017-08-24 | 阅读: 905次

李商隐 《隋宫》

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 玉玺不缘归日角[1]，锦帆应是到天涯。 于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主[2]，岂宜重问后庭花。 【注释】： 日角：指人的额骨突出饱满如日的形态。此处指李渊。陈后主：陈朝的最后一个皇帝。 【简析】： 这首诗的主旨是写陈后主没有吸取隋帝荒淫无道而亡国的教训。诗写得含蓄流畅，隐含讽刺和质问。
上传于: 2017-01-22 | 阅读: 859次

诗经 《板》

上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。 天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。 我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。 天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻々。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。 天之方懠。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？ 天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。 价人维藩，大师维垣，大
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诗经 《鹑之奔奔》

鹑之奔奔，鹊之畺畺[1]。 人之无良，我以为兄？ 鹊之畺畺，鹑之奔奔。 人之无良，我以为君？ 【注释】： ①鹑：鸟名，即鹌鹑。　奔奔：跳跃奔走。　鹊：喜鹊。　彊彊（音疆）：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。 ②无良：不善。　我：“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。 ③君：指卫宣公。 题解：卫国人民讽刺卫宣公，以为鸟兽之不若。
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诗经 《荡》

荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。 文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。 文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。 文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。 文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。既衍尔止。靡明靡晦。式号式呼。俾昼作夜。 文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近丧，人尚乎由行。内奰于中国，覃及鬼方。 文王曰咨，
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李白 《上留田行》

行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。 悲风四边来，肠断白杨声。借问谁家地，埋没蒿里茔。 古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。 昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。一鸟死，百鸟鸣。 一兽走，百兽惊。桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。 田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。交柯之木本同形， 东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。 孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。 尺布之谣，塞耳不能听。
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诗经 《召旻》

旻天疾威，天笃降丧，瘨我饥馑，民卒流亡。 我居圉卒荒。 天降罪罟，蟊贼内讧，昏椓靡共，溃溃回遹。 实靖夷我邦。 皋皋訿訿，曾不知其玷。 兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。 如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。 我相此邦，无不溃止。 维昔之富不如时，维今之疚不如兹。 彼疏斯粺，胡不自替，职兄斯引。 池之竭矣，不云自频，泉之竭矣，不云自中。 溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。 昔先王受命，有如召公。 日辟国百里，今也日蹙国百里。 於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。 刺周幽王政败国亡皆由内乱。 瘨（音颠）：病。一说降灾。 昏：同阍。宫廷守门人。椓
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张谓 《杜侍御送贡物戏赠》

铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树， 汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。 由来此货称难得，多恐君王不忍看。
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韩翃 《寒食（一作寒食日即事）》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ·85·
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李商隐 《瑶池》

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。 【注释】： 黄竹，地名。传用穆王游黄竹之丘，遇风雪，见路有冻人，作诗三章哀之。穆王：西周人。传他曾乘八匹骏马拉的车西游至昆仑山，西王母宴之于瑶池，临别对歌，相约三年后再来，但不久便死了。 【简析】： 这是一首情诗。在诗人的想象中，神仙也是渴望爱情的。 我们在李商隐的〈嫦娥〉诗中，提到后羿到昆仑山向西王母乞求长生不老仙药的故事。西王母的神话，常被中国的诗人引用，更有趣的是有关西王母的容貌、性别，历代的记载不同。虽然诗人所描述的西王母都是丰姿曼妙的女子，但事实上西王
上传于: 2017-08-22 | 阅读: 765次

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