空山新雨后天气晚来秋的赏析

2024年8月10日发(作者：岳阳楼记一句翻译一句原文)

原文

山居秋暝 作者：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

词句注释

⑴暝（míng）：日落，天色将晚。

⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。

⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。

⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。

浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。

⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用

淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实

亦自指。反映出无可无不可的襟怀。

作品译文

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

创作背景

这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山

下辋川别业（别墅）时所作。

赏析

这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理

想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说

是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空

山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知

有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空

山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋

的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，

却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的

素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济

上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必

清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮

涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和

石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫

不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，

的确非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一

些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁

披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘

月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧

无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯

朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的

很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，

因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧

声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富

有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明

志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、

青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境

界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心

的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，

《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好

相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，

所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一

种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，

对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描

绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。