《乞校正陆贽奏议进御札子》翻译

2024年8月21日发(作者：长歌行带拼音古诗)

《乞校正陆贽奏议进御札子》翻译

《乞校正陆贽奏议进御札子》

作者： 苏轼

臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口

不逮，以此自愧，莫知所为。

窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，

不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而

文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。

德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而

贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己

以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可

谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。

臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主

之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太息。魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴。若陛

下能自得师，则莫若近取诸贽。

夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海

之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲

取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必

能发圣性之高明，成治功于岁月。

臣等不胜区区之意，取进止。

【注释】

(1)备员：凑数。讲读：指侍讲、侍读，官名。

(2)逮：到，及。

(3)陆贽：任翰林学士、宰相，后受谗被贬，著有《翰苑集》，亦名《陆宣公奏议》。

(4)名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。

(5)颇：廉颇。牧：李牧。均为战国时名将。

(6)太息：出声长叹。

(7)晁：晁错。董：董仲舒。均为西汉时思想家。

翻译

臣等每次从西阁退出，相互谈论，认为以皇上的聪明，一定喜欢陆贽的议论。只要圣

主和贤臣的意见相合，等于相隔百年的君臣处身同一时代。从前，冯唐谈论廉颇、李牧的

贤能，使汉文帝为不遇贤才而叹息；魏相列举晁错、董仲舒的对策，令汉宣帝采用而导致