《雪夜弄琵琶-金瓶梅》原文及赏析

2024年10月30日发(作者：秋风辞翻译)

《雪夜弄琵琶－金瓶梅》原文及赏析

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《雪夜弄琵琶－金瓶梅》原文及赏析

【导语】：

不说西门庆在夏提刑家饮酒。单表潘金莲见西门庆许多时不进他

房里来，每日翡翠衾寒，芙蓉帐冷。那一日把角门儿开着，在房内银

灯高点，靠定帏屏，弹弄琵琶。等到二三更，便使春梅瞧数

不说西门庆在夏提刑家饮酒。单表潘金莲见西门庆许多时不进他

房里来，每日翡翠衾寒，芙蓉帐冷。那一日把角门儿开着，在房内银

灯高点，靠定帏屏，弹弄琵琶。等到二三更，便使春梅瞧数次，不见

动静。正是： 银筝夜久殷勤弄，寂寞空房不忍弹。在床上和衣儿又

睡不着，不免取过琵琶，横在膝上，低低弹了个《二犯江儿水》以遣

其闷：

“闷把帏屏来靠，和衣强睡倒。”

猛听的房檐上铁马儿一片声响，只道西门庆来到，敲的门环儿响，

连忙使春梅去瞧。他回道：“娘错了，是外边风起落雪了!”妇人于

是弹唱道：

“听风声嘹喨，雪洒窗寮，任冰花片片飘。”

一回儿，灯昏香尽，心里欲待去剔续，见西门庆不来，又意儿懒

的动弹了。唱道：

“懒把宝灯挑，慵将香篆烧。[只是捱一日似三秋，盼一夜如半

夏。]捱过今宵，怕到明朝。细寻思，这烦恼何日是了?[暗想负心贼

当初说的话儿，心中由不的我伤情儿。][合] 想起来，今夜里心儿内

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焦，误了我青春年少。[谁想你弄的我三不归，四不着地。]你撇的人

有上梢来没下梢!”

且说西门庆约一更时分，从夏提刑家吃了酒归来，一路天气阴晦，

空中半雨半雪下来，落在衣服上都化了，不免打马来家。小厮打着灯

笼，就不到后边，径往李瓶儿房来。李瓶儿迎着，一面替他拂去身上

雪霰。西门庆穿着青绒狮子补子，坐马白绫袄子，忠靖缎巾，皂靴棕

套，貂鼠风领。李瓶儿替他接了衣服，止穿绫敞衣，坐在床上，就问：

“哥儿睡了不曾?”李瓶儿道：“小官儿顽了这回，方睡下了。”西

门庆吩咐：“叫孩儿睡罢，休要沉动着，只怕唬醒他。”迎春于是拿

茶来吃了。李瓶儿问：“今日吃酒来的早。”西门庆道：“夏龙溪还

是前日因我送了他那匹马，今日全为我费心，治了一席酒请我;又叫

了两个小优儿。和他坐了这一回，见天气下雪，来家早些。”李瓶儿

道：“你吃酒，教丫头筛酒来你吃。大雪里来家，只怕冷哩。”西门

庆道：“还有那葡萄酒，你筛来我吃。今日他家吃的是自造的菊花酒，

我嫌他香气的，我没大好生吃。”于是迎春放下桌儿，就是几碟腌鸡

儿嗄饭，细巧果菜之类。李瓶儿拿杌儿在旁边坐下，桌下放着一架小

火盆儿。

这里两个吃酒，潘金莲在那边屋里冷清清，独自一个儿坐在床上，

怀抱着琵琶，桌上灯昏烛暗。待要睡了，又恐怕西门庆一时来;待要

不睡，又是那盹困，又是寒冷。不免除去冠儿，乱挽乌云，把帐儿放

下半边来，拥衾而坐。正是：

倦倚绣床愁懒睡，低垂锦帐绣衾空;

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早知薄幸轻抛弃，辜负奴家一片心。

又唱道：

“懊恨薄情轻弃，离愁闲自恼。”

又唤春梅过来：“你去外边再瞧瞧，你爹来了没有?快来回我话。”

那春梅走去，良久回来，说道：“娘，还认爹没来哩!爹来家不耐烦

了，在六娘屋里吃酒的不是?”这妇人不听罢了，听了如同心上戳上

几把刀子一般，骂了几句负心贼，由不得扑簌簌眼中流下泪来。一径

把那琵琶儿放得高高的，口中又唱道：

“论杀人可恕，情理难饶，负心的天鉴表![好教我提起来，又是

那疼他，又是那恨他。]心痒痛难搔，愁怀闷自焦。[叫了声，贼狠心

的冤家，我比他何如?盐也是这般盐，醋也是这般醋，砖儿能厚，瓦

儿能薄，你一旦弃旧怜新!]让了甜桃，去寻酸枣。[不合今日教你哄

了!]奴将你这定盘星儿错认了。[合] 想起来，心儿里焦，误了我青

春年少。你撇的人有上梢来没下梢!”

为人莫作妇人身，百般苦乐由他人。痴心老婆负心汉，悔莫当初

错认真!

“常记的当初相聚，痴心儿望到老。[谁想今日他把心变了，把

奴来一旦轻抛不理，正如那日]被云遮楚岫，水淹蓝桥，打拆开鸾凤

交。[到如今当面对语，心隔千山;隔着一堵墙，咫尺不得相见。]心

远路非遥，[意散了，如盐落水，如水落沙相似了。]情疏鱼雁杳。[空

教我有情难控诉。]地厚天高，[空教我无梦到阳台。]梦断魂劳。俏

冤家这其间心变了![合] 想起来，心儿里焦，误了我青春年少。你撇

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的人有上梢来没下梢!”

西门庆正在房中和李瓶儿吃酒，忽听见这边房里，弹的琵琶之声，

便问：“是谁弹琵琶?”迎春答道：“是五娘在那边弹琵琶响。”李

瓶儿道：“原来你五娘还没睡哩!绣春，你快去请你五娘来吃酒，你

说俺娘请哩。”那绣春去了。李瓶儿忙教迎春那边安下个坐儿，放个

钟箸在面前。良久，绣春走来说：“五娘摘了头，不来哩。”李瓶儿

道：“迎春，你再去请你五娘去。你说娘和爹请五娘哩。”不多时，

迎春来说：“五娘把角门儿关了。说吹了灯，睡下了。”西门庆道：

“休要信他小淫妇儿。等我和你两个拉他去，务要把他拉了来，咱和

他下盘棋耍子。”于是和李瓶儿同来打他角门。打了半日，春梅把角

门子开了。西门庆拉着李瓶儿进入他房中，只见妇人坐在帐上，琵琶

放在傍边。西门庆道：“怪小淫妇儿，怎的两三转请着你不去?”金

莲坐在床上纹丝儿不动，把脸儿沉着，半日说道：“那没时运的人儿，

丢在这冷屋里随我自生儿由活的，又来瞅睬我怎的?没的空费了你这

个心，留着别处使!”西门庆道：“怪奴才，八十岁妈妈没牙，有那

些唇说的!李大姐那边请你和他下盘棋儿，只顾等你不去了。”李瓶

儿道：“姐姐，可不是的?我那屋里摆下棋子了，咱们闲着下一盘儿，

赌杯酒吃。”金莲道：“李大姐，你们自去，我摘了头。你不知我心

里不耐烦，我如今睡也，比不的你们心宽闲散。我这两日，只有口游

气儿。黄汤淡水谁尝着来?我成日睁着脸儿过日子哩!”西门庆道：“怪

奴才!你好好儿的，怎的不好?你若心内不自在，早对我说，我好请太

医来看你。”金莲道：“你不信，教春梅拿过我的镜子来，等我瞧。

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这两日，瘦的像个人模样哩!”春梅把镜子真个递在妇人手里，灯下

观看。正是：

羞对菱花试粉妆，为郎憔瘦减容光。闭门不顾闲风月，任您梅花

自主张。

“羞把菱花来照，蛾眉懒去扫。暗消磨了精神，折损了丰标，瘦

伶仃不甚好。”

西门庆拿过镜子，也照了照，说道：“我怎么不瘦?”金莲道：

“拿什么比的你?每日碗酒块肉，吃的肥胖胖的，专一只奈何人!”被

西门庆不由分说，一屁股挨着他坐在床上，搂过脖子来就亲了个嘴。

【赏析】

西门庆有了新欢，却遗忘了旧情，他一心钻在温柔乡中的直接结

果是惹恼了家中的诸位女人。她们也曾经被宠过，然而一旦失宠了，

却人像掉了魂似的。尤其潘金莲，绝不是一个省油的灯。当初为嫁入

西门庆家，曾经付出了沉重的代价。她不惜与王婆勾结，在西门庆的

指使下，甘冒和高大勇武的武松反目成仇的风险，又亲手用砒霜毒死

了丈夫。在一无所有、身败名裂之后，才进入西门庆家。不料喜新厌

旧的西门庆在得到了她的身体以后，又另觅新欢，把潘金莲打入了冷

宫，这使她的心中积满了愤恨。就如一堆干柴，只要一点火星，她就

会燃烧起来。然而，迫于西门庆的淫威，心中的烈火又不能痛快地燃

烧。在前面的小说情节中我们已经可以看到，潘金莲在家庭中不是没

有反抗过，甚至用她女性特有的武器斗争过，然而得到的结果却是更

大的思想痛苦： 西门庆或用皮鞭征服她的肉体，或是把她挂起来打

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入冷宫，这种幽禁的日子，实在难过。但作为弱女子的她，又没办法

走出种种强加给她的寂寞和痛苦。如今西门庆沾上了王六儿，又是新

欢，自然把潘金莲忘得一干二净。尽管她整日在房内银灯高点，倚门

盼望，但西门庆就是不进她的房中。这使潘金莲气得怒火出窍，整夜

无法入睡，辗转房中，大生闷气。

人的情感终究是要发抒的，否则会出大事。古人云：“情动于中

而形之言。”可孤身落寞的潘金莲又去向谁去诉说心中的郁闷呢?她

环顾四周，西门庆家中的人，一个个犹如乌眼鸡似的，恨不得都扑过

来咬你一口。如果用《红楼梦》中的一句话来说就是“风霜刀剑严相

逼”。在一个“一切都烂透了”(恩格斯语)的社会中，西门庆家族本

身已如一艘千孔万疮的沉船，人人自危，哪还有人去顾得上潘金莲的

死活呢?记得六朝文艺理论家刘勰在《文心雕龙·明诗》中说过：“人

禀七情，应物斯感;感物吟志，莫非自然。昔葛天乐辞，《玄鸟》在

曲;黄帝《云门》，理不空弦。至尧有《大唐》之歌，舜造《南风》

之诗。”历史学家班固也在《汉书·艺文志》中说：“《书》曰：‘诗

言志，歌永言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏

其声谓之歌。”这些都说明了人们在无法用语言向人倾诉自己的情感

时，可以选择“乐”，也即音乐的方式来发抒。这一点，在中国无疑

是有着悠久的传统的。远的且不去说它，单从汉代的卓文君，在见到

司马相如后，囿于封建礼教的规范约束，无法向他表白爱慕之情，就

选择了“琴挑”的方式。她在一个月明天清的晚上，一个人坐在后花

园中，孤寂地弹奏着《凤求凰》的乐曲，向司马相如传递了自己的心

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声。而司马相如也透过琴声，听懂了卓文君在其中蕴含的炽热情感，

这一对有情人终于走到了一起，成为历史上妇孺老幼人人皆知的爱情

故事。还有唐代的著名诗人白居易，曾写过一首脍炙人口的《琵琶行》。

当时的社会战乱，把无数善良美好的人民推向战争，制造了一幕又一

幕的人间悲剧。沦落流离到浔阳江边的一位花季少女，饱尝了人间的

苦难和伤痛。这些深埋在心中的痛苦在没有办法向人倾诉的情况下，

只得借助于手中的那种乐器——琵琶，向人一泻无遗。“同是天涯沦

落人，相逢何必曾相识”?琵琶女的情感透过声声乐音传递到了每个

人的心中。

如今的潘金莲也有着卓文君和琵琶女般的遭遇。她在千转百肠愁

绪难解之时，也想到了“弹弄琵琶”，企图借助这乐曲来向人倾诉长

期郁积在心中的情感——这可是潘金莲甚是擅长的——小说《金瓶梅

词话》在一开始描述她来到读者面前时，就对人们作了介绍：不到十

五岁，“就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶”，很得人欢喜。

从写作技巧上来说，作者在这里看似不经意的一笔，把这位聪明伶俐

的美丽女子又呈现在我们面前。结构上的前后呼应达到了浑然一体的

地步。同时也把读者拉回到作品特定的艺术情景之中，引起对这位曾

经的美貌女孩的无限同情，或许这正是作者要达到的艺术目的吧!从

这一点来看，小说的艺术美学魅力值得深入探讨。

我们来看潘金莲的“弹弄琵琶”吧。她最先弹的是《二犯江儿水》

这支曲子，从眼前的情景唱起，再到室外的天气，然后是直抒胸臆：

懒把宝灯挑，慵将香篆烧。[只是捱一日似三秋，盼一夜如半夏。]

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捱过今宵，怕到明朝。细寻思，这烦恼何日是了?[暗想负心贼当初说

的话儿，心中由不的我伤情儿。][合] 想起来，今夜里心儿内焦，误

了我青春年少。[谁想你弄的我三不归，四不着地。]你撇的人有上梢

来没下梢!

用不着我们再在这里饶舌了。潘金莲借助着手中的这把琵琶，把

心中的情感一览无遗地向人倾诉。有人指责潘金莲的轻佻，甚至把她

和“荡妇”“淫妇”搭上联系，这实在是轻率之见。只要我们仔细回

顾一下她走过的人生之路和心路历程，就会了解潘金莲的这种感情源

于真正的心声。作为付出了一切真情和所有，甚至押上自己全部青春

和生命的她，除了死死抓住西门庆，还有什么路可走呢?一个在大海

中即将沉没，生命即将逝去的人，哪怕是从远方飘来的一块破旧的木

板，也得紧紧地抓住不放，否则他将会被大海所淹没。此时的潘金莲，

就是这样的一个快要被大海吞没的羸弱女子，倘若失去了西门庆这根

救命的破旧木板，汹涌浩瀚的大海顷刻就会把她吞没。这实在是无情

的事实。我们怎能一味地指责这位身处绝境的弱女子呢?如果说，潘

金莲是“荡妇”“淫妇”，那么，她的“荡”和“淫”，与西门庆的

放浪完全是两回事。诚然，潘金莲有她的弱点，而且这种弱点不可原

谅。关于这一点，我们在前面她毒死武大郎的有关说明中已作过申述。

我们无意为她辩护，然而，不分青红皂白地将脏水一股脑儿地泼向潘

金莲，似也不是实事求是的求真态度，应该尽量避免。

潘金莲弹弄的第二支曲，是在她得到西门庆在李瓶儿房中的消息

后唱的，此时的她“如同心上戳上几把刀子一般，骂了几句负心贼，

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由不得扑簌簌眼中流下泪来”，一径把琵琶调得高高的，破口大骂西

门庆这个“贼狠心的冤家”。她所唱言辞之激烈，态度之愤恨，简直

到了极点。这是她在失望之后的彻底绝望。这位弱女子的形象油然而

树立在人们面前。以前我听过苏州评弹，内容是焦桂英被负心汉王魁

害死后化装前来向他索命的故事。这位女子在生前含辛茹苦，忍辱负

重，艰难度日，用辛勤劳动所得供丈夫王魁去读书，后来王魁中了状

元，却不知恩图报，反而害死患难中的妻子。焦桂英前来索命时所唱

的每一句，都在指斥着丈夫负心的罪恶，在我心上激起了一种仇恨，

和焦氏在心理上产生了“共鸣”。现在读潘金莲痛骂西门庆的唱词，

在思想上也有这种深深的“共鸣”。或许这就是小说《金瓶梅词话》

的艺术魅力之所在吧!

人们熟知的元杂剧《窦娥冤》，是关汉卿的名作。我们不知道《金

瓶梅词话》的作者是否读过这部戏剧名作。每当读到潘金莲痛骂西门

庆的唱词，我们自然而然地就会想起《窦娥冤》的结尾，窦娥对天呼

冤而引来炎热的六月下雪的情景。虽然时代不同，但两者的情节发展

之间似有某种蛛丝马迹可寻。正如许多学人所言，小说《金瓶梅词话》

不是天上凭空掉下来的，而是深深地植根于我们民族的文化土壤之

中。它在发展中国小说艺术的同时，也继承了我国优秀传统文化中的

精华，从而把中国艺术的发展推向了一个新阶段。

说起《金瓶梅词话》继承我国优秀传统文化的问题，不仅体现在

上述借音乐抒发情感的主要情节描写中，就是在诸如潘金莲弹弄琵琶

的唱词以及特定的情景描写等等，都可以看到作者的各种可贵的努

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力。我们注意到这则故事原名《潘金莲雪夜弄琵琶》，其中的这个“弄”

字很有意思。作者既不说“弹”字，也不用“拨”字，而使用了一个

“弄”字，就使人觉得很有情韵。中国古代诗词，尤其是在宋代的词

中，我们对这个“弄”字并不陌生。许多词人使用这个“弄”字，表

现了极好的文学意境，并且相当传神地表达了特定环境中的人物情

感。而小说作者使用这一“弄”字，同样把潘金莲的情感描摹得活灵

活现。小说描写潘金莲一“弄”琵琶于西门庆在夏提刑家饮酒不回家。

此时潘金莲“靠定帏屏，弹弄琵琶”，轻轻地边弄边唱，如泣如诉。

她二“弄”琵琶于空房独宿。这时她房中冷冷清清，只得“独自一个

儿坐在床上，怀抱着琵琶，桌上灯昏烛暗。待要睡了，又恐怕西门庆

一时来;待要不睡，又是那盹困”，正是左右为难、心绪不宁，潘金

莲除去衣冠，乱挽头发，放下半边帐子，拥被而坐，空等意中人来家，

为解寂寞苦思而“弄”弦弹唱。当她知道西门庆已回家，在李瓶儿处

鬼混而不到自己房中时，绝望透顶，三“弄”琵琶，“一径把那琵琶

儿放得高高的”，终于引得西门庆的注意，从而把男人拉回到房中。

小说描写潘金莲的这三“弄”琵琶，环环相扣，尽情地展露了人物的

情感发展轨迹，把这种借助于音乐的描写以浇心中块垒的艺术表现手

法运用到了极致，可见作者的艺术根基绝非一般的低能儿可比。我国

小说的发展重在故事及情节的叙述，这固然与中华民族有着极其深厚

的历史传统有关。历史，是事件发展的忠实记录，而作为“史之余”

的小说则很难摆脱这种叙事模式的制约。而借助音乐等来发抒情感的

艺术表现手法，可以弥补我国小说在人物心理描写上不足的缺陷。中

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西文学的文化特质不同，但仔细想来，两者之间还是有着许多共同之

处的。强调文学的民族特色，并不是要去否定世界文化的特质。两者

只有水乳交融般地汇合在一起，才能构建真正的世界文化之大厦。

还有一点应该引起我们特别注意的，是潘金莲的三“弄”琵琶的

时间，作者选择在“雪夜”。夜，本是女人最为思念男人的时刻。寂

寞的潘金莲在夜里，尤为惦记着西门庆的归家，自然无可厚非，说明

作者是很懂得女人之心理的，这也是他在艺术上的高明之处。不仅是

夜，而且是有雪的夜晚。这真是妙极了。我国文学都有情景交融的艺

术审美特点和比兴的艺术表现手法。评论家一致认为元杂剧《窦娥冤》

中的“雪”下得好，原因在于这场雪下在六月。按照气象之常理，这

是根本不可能发生的事，而如今这根本不可能发生的事却恰发生了。

其中寓意窦娥所受到的委屈也实是闻所未闻的奇事，而雪的纯白无

邪，也反衬着窦娥心灵之美好。“六月雪”的出现在《窦娥冤》中有

着多重的文化意义和审美价值，它对于戏剧主题的表现有着巨大的作

用。而今潘金莲的思念西门庆，作者选择的时间也是以雪为背景的，

实在也是匠心独用之作。大雪纷飞，漫漫茫茫，毫无目标，没有终点，

这与潘金莲此时的心情十分契合。以景驭情，情景相融，自然有利于

人物性格的展露。另外，下雪天气候寒冷，路上行人稀少，这种清冷

的气氛也符合潘金莲其时的心境。况且，一般人在如此天气下不会外

出，就是外出了，也会及时回家，而西门庆在这样的雪夜依旧在外饮

酒，毫不顾及家人，也实在反衬出了他的没有情义责任感的性格。这

类艺术表现手法本来在古代诗词和戏曲等文学中运用得十分普遍，如

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今“拿”过来用到小说创作中来，同样也十分有利于艺术的表现。由

此看来，说《金瓶梅词话》的创作，乃是我国古代文学传统艺术表现

手法的集大成之作，实在也不算过分。

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