杨慎吊古战场文原文及翻译

2023年12月21日发(作者：孟子全文及译文赏析)

杨慎吊古战场文原文及翻译

李华〔唐代〕

浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？

吾闻夫齐魏徭戍，荆韩招募。万里奔波，连年曝露。沙草晨牧，河冰夜涧。地阔天长，无人知晓归路。寄居锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州乏斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失掉崇，武臣用奇。奇兵有别于仁义，王道而复而莫为。呜呼噫嘻！

吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！

吾言之：牧用赵卒，大破林胡，上开地千里，逃遁匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。残害生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功欣华患。

苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。

译文

广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？

我听闻战国时期，齐魏公开征集壮丁服役，楚韩募资兵员集训。士兵们奔波万里边疆，年复一年曝露出外，早晨找寻沙漠中的水草耕作，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不晓得哪里就是归属于家的道路。性命倾注于刀枪之间，迷茫的心情向谁诉说？自从秦汉以来，

四方边境上战争频密，中原地区的损耗毁坏，也无时不有。古时表示说道，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再鼓吹礼乐教化，武将们就采用奇兵计谋。奇兵不合乎仁义道德，王道被指出狂妄不切实际，谁也不回去推行。

唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？

我听闻过，李牧统率赵国的士兵，小溃林胡的侵略，开拓疆土千里，匈奴望风离逃亡。而汉朝倾全国之力和匈奴登陆作战，反而民穷财尽，国力弱化。关键就是任人得宜，哪是兵多呢！周朝驱赶猃狁，一直冲至太原，在北方屯兵防卫，尔后全军凯旋回京，在宗庙举办祭拜和饮宴，记功授爵，大家和睦开心而又Ganjam。君臣之间，端庄和蔼，谦卑存有礼。而秦朝修建长城，直至海边都修建关塞，欺压了无数的人民，鲜血把万里大地涂成了赤黑；汉朝发兵反击匈奴，虽然攻占了阴山，但阵亡将士骸骨遍地，互相枕藉，真的就是得不偿失。

苍天所生众多的人民，谁没有父母？谁不是尽心尽力地奉养父母，生怕他们不能寿终正寝。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。

注解

[1]浩浩：辽阔的样子。垠（yín银）：边际。[2]夐（xiòng）：远。[3]纠纷：重叠交错的样子。[4]黯：昏黑。[5]曛：赤黄色，形容日色昏暗。[6]蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，随风飘转。[7]挺：通“铤”（tǐng），疾走的样子。[8]亭长：秦汉时每十里为

一亭，设亭长一人，掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长，负责省门开关和通报传达事务，是流外（不入九品职级）吏职。此借指地方小吏。[9]三军：周制：天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。[10]齐魏、荆韩：战国七雄中的四个国家。荆，即楚国。这里泛指战国时代。召募：以钱物招募兵员。徭役和召募，是封建时代的义务兵和雇佣兵。[11]腷（bì必）臆：心情苦闷。愬，即“诉”。[12]四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。[13]耗斁（dù妒）：损耗败坏。[14]戎：西方少数民族。此泛指少数民族。夏：华夏，汉族。[15]王师：帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。[16]文教：指礼乐法度，文章教化。[17]用奇：使用阴谋诡计。[18]奇兵：乘敌不备进行突然袭击的部队。[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。[20]期门：军营的大门。[21]旌旗：旗帜的统称。旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。[22]组练：即“组甲被练”，战士的衣甲服装。此代指战士。[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。[24]穷阴：犹穷冬，极寒之时。[25]海隅：西北极远之地。海，瀚海，在蒙古高原东北；一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。[26]缯纩（zēng增kuàng旷）：缯，丝织品的总称。纩，丝绵。古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。[27]凭陵：凭借，倚仗。[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。[29]都尉：官名，此指职位低于将军的武官。[30]踣（bó博）：僵仆。[31]胜（shēng生）：尽。[32]蹙（cù促）：迫近，接近。[33]幂（mì密）幂：深浓阴暗。[34]牧：李牧，战国末赵国良将，守雁门（今山西北部），大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡（均为匈奴所属的部族）。其后十余年，匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。[35]殚（dān丹）：尽。痡（pū铺）：劳倦，病苦。汉武帝时，多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“赋税既竭，犹不足以奉战士”、“天下虚耗”，甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。[36]猃狁（xiǎn险yǔn允）：也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。周宣王时，ａ衲锨郑宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原（今宁夏固原县北），不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐ａ瘢至于太原”。[37]城：筑城。朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”[38]饮至：古代盟会、征伐归来后，告祭于宗庙，举行宴饮，称为“饮至”。策勋，把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至，舍爵策勋焉，礼也。”[39]穆穆：端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：“天子穆穆”。棣（dì弟）棣，文雅安和的样子。[40]荼（tú涂）毒：残害。[41]殷（yān烟）：赤黑色。《左传》成公二年杜注：“血色久则殷。”[42]阴山：在今内蒙古中部，西起河套，东接内兴安岭，原为匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵汉。汉武帝时，为卫青、霍去病统军夺取，汉军损失亦惨重。[43]苍苍：指天。蒸，通“烝”，众，多。[44]悁（yuān冤）悁：忧愁郁闷的样子。[45]寤寐：梦寐。[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。[47]不至：不能达于死者。精魂：精气灵魂。古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。[48]凶年：荒年。语出《老子道德经》第三十章：“大军之后，必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收

成。故此处不仅指自然灾荒。[49]守在四夷：语出《左传》昭公二十三年：“古者天子，守在四夷。”

品酒

《吊古战场文》是李华“极思研搉”的力作，以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。

《吊古战场文》名叫“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为长短不一全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军较量的惨状、得人是否的对照、士卒家属送葬的感伤为结构层次，层层设色，愈转愈浅，结末点出来主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇断空描绘古战场阴森伤感的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环织成，群山交叠杂列，天地较暗，气象疲惫，飞蓬根断，野草枯萎。飞鸟不敢落，野兽离群而奔突，并使人触目惊心，魂失魄贫。接着文锋一转回，筹钱亭长之口点题，述说古战场“常覆以三军”的历史和天阴乌鲁潘的惨状，进一步增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的感叹，诉说深邃的吊古之情，给全篇弥漫上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤？汉欤？将近代欤？”提问深婉，有力统率起至全文。

第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处？寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉？但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的？“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。

第三段刻画两军较量的惨烈、凄惨的情状，就是全篇的主体。作者以“吾想要夫”挥洒其宏大的想象，用铺陈扬厉、踵事增华的笔法，描写了两次两军交锋的战争场面，且一次比一次惨烈，一次比一次残暴。如是在北风飙客沙漠的地方，胡兵凭借地利攻打，中原主将怨家轻敌，仓促应战，兵卒其部严苛的军法，不得不拚命列阵。两军殷梨亭，较量声惊艳山川，碎裂江河，攻势十分迅速，例如雷鸣流星。如是在“愁阴凝闭，微凉海隅”的“苦寒”季节，胡兵又凭借天时“径封盖辎重，横攻士卒”，中原将士被按理说“尸填上巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨”，惨不凌驾。行文至此，作者又以骚体句式抒发凄恻悲痛之情，深邃瞻仰之意。两军交锋交战，鼓衰力尽，矢竭弦绝，白刃平行，宝刀罗舍，士卒浴血搏杀，场面凄美而惨烈。在此生死关头，士卒心情极为矛盾：“再降矣哉？终身夷狄！战矣哉？骨暴沙砾。”真是字字悲愤，声声伤感。这商报讯士卒肺腑的心声，就是对扩边战争的血泪控告。作者满怀悲痛心情，以肃穆的笔墨，描绘了全军覆没后战场上的蛰伏、阴森、历历的景象，与前文两军较量时那种“势崩雷电”的声势构成了

猛烈的对照，也就是对前文“往往乌鲁潘，天阴则言”的契合。直面这种惨相，作者那“伤心哉”的感情发展至了高潮，收到了“伤心惨目，犹如就是耶”的深邃意态，它喷发着历代读者的.心扉！

第四段以“吾闻之”领起，采用历代战争对比的方法，说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比，一个“大破林胡，开地千里”，一个搞得“财殚力痛”，从而得出“任人而已，其在多乎”的结论，说明解决边患问题关键是选用良将，而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比：有的“全师而还”，君臣和乐安闲，雍容娴雅；有的“荼毒生灵，万里朱殷”；有的“虽得阴山”，“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷，而不是黩武开边。引古是为证今，作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难，也讽刺了唐玄宗用人不当。

第五段通过“送葬”的场面，进一步对导致“蒸民”骨肉离散的战争并作了血泪控告。“苍苍蒸民，谁并无父母”几句，作者从人道主义启程，用铺陈的句式，馈电的语气，居首功言宜地对“开边意未已”的统治者收到了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又依从汉代贾捐献之《宪辞珠崖奏》“父战死于前，子斗木患后，老母、寡妻雪冤巷大哭，遥设虚祭典，想要魂乎万里之外”的文义，成仙出来“布奠倾觞，哭望天涯”，感伤悲凉的送葬场面。面对着这“天地为恨，草木凄悲”的惨状，M18x至“从古如斯”的一幕幕悲剧，明确提出了“死守在四夷”的主张。结尾代普雷全文的主旨，与上文相契合，极为精妙有力。

《吊古战场文》虽以骈体为宗，但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句，铺陈事典，注重形式美，内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。

李华倡导古文，力求消除齐梁靡丽之习，于骈俪之中寓古文之气，以散驭俳，崇雅回去沉，并使文章表明了清爽质朴和刚劲有力的格调，充份整体表现了盛唐崭新体文赋的特色。

谢榛说：“熟读所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁。”（《四溟诗话》）《吊古战场文》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主，而《吊古战场文》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论，高屋建瓴，一泻直下，气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏，使音调铿锵，参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法，造成了一唱三叹的韵致，增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接，使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势，一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。

十几页

《吊古战场文》是李华“极思研搉”的力作。唐玄宗开元后期，骄侈昏庸，好战喜功，边将经常背信弃义，使用阴谋，挑起对边境少数民族的战争，以邀功求赏，造成“夷夏”

之间矛盾加深，战祸不断，士兵伤亡惨重。如年（天宝八年）哥舒翰攻吐蕃石堡城，唐军战死数万；年（天宝十年）安禄山率兵六万进攻契丹，全军覆没。《吊古战场文》以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。

《吊古战场文》在《李遐叔文集》、《唐文粹》、《文苑英华》等均总收入，文字小异，此不一一出校。

作者简介

创作背景

这篇文章是唐代李华有感于唐玄宗后期内政不修、滥事征伐而发，当作于唐玄宗天宝十一载（年）。唐天宝年间，由于唐玄宗好大喜功，致使边致使边将轻启边衅，生事邀功，战事频仍，生灵涂炭，军费开支由开元前每年二百万增至一千一百万，“公私劳费，民始痛苦”（《通鉴》）。在西北，天宝八载（年）命哥舒翰强攻吐蕃石堡城，六万多士卒死亡殆尽。天宝九载（年），高仙芝为邀边功偷袭石国，惨杀老弱，掳其丁壮，掠其金宝，俘杀其国王，导致西北群胡皆叛，引大食来攻，三万人仅剩数千。在北陲，天宝九载（年）至十一载（年），安禄山征契丹，六万人全军覆没。在南疆，天宝十载（年）至十二载（年），杨国忠先后遣鲜于仲通等征南诏，其死二十万人。对这种劳民伤财的不义战争，李白、杜甫、高适、王昌龄等发出了愤怒的斥责，李华也通过此文发出了反战的呼声。天宝十一载十一月，李华奉诏出使朔方（今宁夏灵武一带）边陲巡按军政，目睹边塞大漠飞沙，风雪河冰和战士苦寒景况，遂触景生情，写下这篇文章。

名家评测

明末清初金圣叹《天下才子必读书》：人但惊其字句组练，不知其只是极写亭长口中“常覆三军”一句，先写未覆时，次写欲覆未覆时，次写已覆之后。

清代浦起龙《古文眉诠的》：战场所在多存有，文则专缠边地，非泛及也。开元、天宝间，再起外衅，藉以讽耳。与杜少陵《薛仁贵》诗同旨。

清代李扶九《古文笔法百篇》：通篇主意在守不在战，守则以仁义，乃孔孟之旨也。但用赋体为文，段段用韵，感慨悲凉之中，自饶风韵，故尔人人乐诵，且可为穷兵者炯戒，可为战场死者吐气，读者无不叹息，真古今至文也。

清代吴楚材等《古文观止》：通篇只是极写下亭长口中“常覆以三军”一语。“常覆以三军”，因“多事四夷”故也。遂将秦汉至近代上下数千百年，反反复复写下得愁惨可悲，苦不堪言再诵。