《寡人之于国也》原文+译文

2024年7月31日发(作者：50字励志小故事及感悟)

原文

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步

而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤

以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）

死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失

其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序

之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然

而不王(wàng）（称王）者，未之有也。

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’

是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

译文

梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓

迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻

国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，

为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已

经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不

进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为

密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已

过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬

死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可

以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不

要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，

数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道

理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会

背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不

着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道

打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这

种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不

要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”

1. 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，

所以魏惠王又称梁惠王。

2. 2. 寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。

3. 3. 焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。

4. 4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，

黄河以南称河外。

5. 5. 凶：谷物收成不好．荒年。

6. 6. 河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西

境内黄河以东的地区为河东。

7. 7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

8. 8. 亦然：也是这样。

9. 9. 无如：没有像……。

10. 10. 加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。

11. 11. 好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。

12. 12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。

13. 13. 填：拟声词，模拟鼓声。

14. 14. 鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实

在意义的衬字。

15. 15. 兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。

接，接触，交锋。

16. 16. 弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。

17. 17. 走：跑，这里指逃跑。

18. 18. 或：有的人。

19. 19. 以：凭着，借口。

20. 20. 笑：耻笑，讥笑。

21. 21. 直：只是、不过。

22. 22. 是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。

23. 23. 无：通“毋”，不要。

24. 24. 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。

25. 25. 谷：粮食的统称。

26. 26. 不可胜食：吃不完。胜，尽。

27. 27. 数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。

洿池：池塘。

28. 28. 鳖：biē，甲鱼或团鱼。

29. 29. 斤：与斧相似，比斧小而刃横。

30. 30. 时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。

31. 31. 养生：供养活着的人。

32. 32. 丧死：为死了的人办丧事。

33. 33. 憾：遗憾。

34. 34. 王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下

的“霸道”相对。

35. 35. 五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。

36. 36. 树：种植。

37. 37. 衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。

38. 38. 豚：tún，小猪。

39. 39. 彘：zhì，猪。

40. 40. 畜：xù，畜养，饲养。

41. 41. 无：通“毋”，不要。

42. 42. 百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。

43. 43. 夺：失，违背。

44. 44. 谨：谨慎，这里指认真从事。

45. 45. 庠序：古代的乡学。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国

有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百

户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学

校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。

46. 46. 教：教化。

47. 47. 申：反复陈述。

48. 48. 孝悌：敬爱父母和兄长。悌，tì。

49. 49. 义：道理。

50. 50. 颁白：头发花白。颁，通“斑”。

51. 51. 负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。

52. 52. 黎民：百姓。

53. 53. 王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。

54. 54. 未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。

55. 55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。

56. 56. 检：检点，制止、约束。

57. 57. 涂：通“途”，道路。

58. 58. 饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。

59. 59. 发：指打开粮仓，赈济百姓。

60. 60. 岁：年岁、年成。

61. 61. 罪：归咎，归罪。

62. 62. 斯：则、那么。

《寡人之于国也》文言知识整理

通假字

【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”，不要。

【无失其时】“无”通“毋”，不要。

【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”，夹杂。

【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路。

多义词辨析

【王】然而不王者：读 wàng，名作，动称王；

梁惠王曰：读 wáng，名词，君王；

【食】谷不可胜食也：动词，吃

狗彘食人食：名词，食物

【时】不违农时：名词，季节

无失其时：名词，机会、时机

【以】请以战喻：介词，用

可以无饥矣：介词，凭借

以时入山林：介词，按照

申之以孝悌之义：介词，把

老臣以媪为长安君计短也：动词，认为

【于】则无望民之多于邻国也：介词，比

寡人之于国也：介词，对

颁白者不复戴于道路矣：介词，在

【之】填然鼓之：音节助词，无义

王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义

五亩之宅：结构助词，的

申之以孝悌之义：代词，百姓

【然】河内凶亦然：代词，这样

填然鼓之：形容词词尾，…的样子

然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是

赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为…对的

【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么

人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却

词类活用

【填然鼓之】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓

【七十者衣帛食肉】

一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿

【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】

一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下

【树之以桑】

一般“树”是名词，在此活用为动词：种植

【王无罪岁】

一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎

【请以战喻】

一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争

【是使民养生丧死无憾也】

一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人

一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人

【谨庠序之教】

一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事

【则移其民于河东，移其粟于河内】

一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移

词语古今异义

【河内凶】

古义：谷物收成不好，荒年

今义：常指人或运动暴躁，心肠狠

【邻国之民不加少】

古义：更，再，副词

今义：常指增加

【或百步而后止】

古义：有人，有时

今义：选择连词

【兵刃既接弃甲曳兵而走】

今义：兵器

古义：战士，士兵；

【兵刃既接弃甲曳兵而走】

古义：逃跑

今义：行

【谷不可胜食也】

古义：尽

今义：胜利

【数罟不入洿池】

古义：细、密

今义：数字或者数数

【树之以桑】

古义：种植，动词

今义：常指较高大的林木

【七十者可以食肉矣】

古义：可以凭借

今义：表同意认可

固定句式

【直不百步耳，是亦走也】

直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……

【或百步而后止，或五十步而后止】

或……或……：有的……有的……

【是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？】

是何异于……：这与……有什么不同呢？

特殊句式

【判断句】

１、是亦走也

这也是逃跑。

２、非我也，岁也

这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

３、非我也，兵也

这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

４、是使民养生丧死无憾也。

这就是让百姓对生养死葬没什么不满

５、养生丧死无憾，王道之始也

生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

【例装句】

１、状语后置句：

⑴ 申之以孝悌之义

⑵ 树之以桑

⑶ 则无望民之多于邻国也

２、宾语前置句：

未之有也

否定句中，代词宾语前置。未有之也。

【省略句】

１、何也

省主语“此”。

２、弃甲曳兵而走

省主语士兵