宋词名句十年生死两茫茫,不思量,自难忘
2023年12月20日发(作者：青草池塘处处蛙的寓意)
宋词名句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘
出自北宋诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
十年生死两茫茫，不思考，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
赏析
苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。惋惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的苦痛，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于安静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。
中国文学，从《诗经》开头，就已经消失“悼亡诗”。从悼亡诗消失始终到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最出名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，
处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己肤浅博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和颜色抒发出来，读之令人伤心。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴实，沉痛感人。
题记中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思考，自难忘”，人虽云亡，而过去美妙的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当时年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是常常惦念，但绝不是已经淡忘。这种深深地埋在心底的感情，是难以消退的。由于时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久
而弥笃，是一时一刻都不能消退的。将“不思考”与“自难忘”并举，利用这两组看似冲突的心态之间的张力，真实而深刻地提醒自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思考”那聪明明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界限的痴语、情语，极大程度上表达了孤独孤独、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，非常感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混淆了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种无望的、不行能的假设，感情是肤浅、哀思，而又无奈的，表现了对爱侣的深切思念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。
苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于困难，不行忘也”的父训。而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情唯恐不是仅仅依从父命，感于身世吧。索于心，托于梦确实实是一份“不思考，自难忘”的患难深情。
下片的头五句，才入了题开头“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”，是记叙，写自己在梦中突然回到了时在念中的家乡，在那个两人曾共度甜美岁月的
地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟识，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆装扮。这如同结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有消失久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正唯“无言”，方显沉痛；正唯“无言”，才赛过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起？只有任凭泪水倾盈。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美妙情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓专心良苦。在这里设想死者的苦痛，以寓自己的悼念之情。这种表现手法，有点像杜甫的名作《月夜》，不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄。东坡此词最终这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特殊是“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易语）。这番痴情苦心实可感天动地。
这首词运用分合顿挫，虚实结合以及表达白描等多种艺术的表现方法，来表达思念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，
因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感慨哀惋。
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡，非常受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡不时思念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思考，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。
苏东坡对于王弗是痛彻心肺的悲情。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。” 阴阳相隔，重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的，可以超越一切的界限和有限。朴实真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。
应当说，苏东坡再次得宠多少有些幸运的成分。这么个大词人，大文学家，被政治牵绊得头晕目眩，苏子的一生经常让人有点啼笑皆非的意思，所以我们有理由信任，在这一段相对平稳适意的生活中，苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的，但苏东坡也断断不能遗忘王弗曾经陪伴着自己度过的那些困难的时间。王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简洁，在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔：……苏东坡……由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历
史的教训，外在的本分责任，只能隐蔽人的原来面目。若把一个人由时间和传统所给予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。……他间或喝醉，甚至经常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中宏大的顽童——或许造物主根本就盼望人是这副面貌吧。“顽童”，这里林语堂先生当然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵，然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢？不谙世事，兴致所至，聪慧有余而内敛缺乏。
夫人稳健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。快乐了把酒言欢，不快乐了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气，就不是骂骂娘这么简洁了。苏东坡经常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调，自找祸端。由此可见在日常的生活起居，待人接物中，这等人物将是何等的低才。如果没有一个得体大度，端庄高雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事，怕苏先生不会有几天悠闲。在密州，他们正过苦日子，苏东坡对新所得税至为生气，孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。他说：“孩子们真傻！”苏夫人说：“你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了。我给弄点儿酒喝吧。”在一首诗里记这件事时，苏东坡觉得自己很丢脸，这时妻子洗杯子给他热酒。这固然使他很高兴，他说他妻子比诗人刘伶的妻子贤德。由于刘伶的妻子不许丈夫喝酒。苏夫人也是用了好几年的工夫才摸清晰丈夫性格，那是多方面的共性，既是乐天达观随遇而安，可是有时又剧烈而固执。苏夫人聪慧解事，办事圆通。 她是进士的女儿，
能读能写，但是并非一个“士”。做妻子的也知道要管家事，要抚养孩子，要过日子。正由于如此，苏东坡的生活中是不能没有一个这样的女人把握船舵的。只有在妻子的无微不至的照看下，苏东坡才有更多的闲情逸致去“沐于沂，浴乎舞雩”。也正由于如此苏夫人也成为苏东坡最为信任依靠的人，许多事情埋藏在苏东坡的心灵深处，别人大都不知道，苏东坡的妻子肯定知道。同过患难，共过生死，日日的关怀和爱惜，布满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感。
在这首小词中，读不到一句令人感觉“矫情”之语，词语的运用简练凝重。每一个音节的连接都有冷涩凝绝之感，如同声声咽泣，压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来，让人艰与呼吸，又难以躲避。
苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤独相吊的孤独。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够观察的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。由于在那些琐碎里，凝聚着化不去的亲情。 在红尘中爱的境地是什么？执子之手是一种境地，相濡以沫是一种境地，生死相许也是一种境地。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的暖和。
面对这样的深情，解读都好像是一种损害，那是需要在生命里反复吟唱，静夜中不断怀思的乐音。很多的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词，然而，时间流转了千年，我们又听到了一声相像的叹息，那叹
息赐予了我们有一篇值得反复玩味的美文，也让我们更深切地领悟了苏子心中的创痛，两个文人千年的唱和，诉说着人世间最值得感念的深情。这就是巴金先生所写的《思念肖珊》和《再忆肖珊》。不再过多的评说什么，我摘录了其中两个段落，作为本文的结尾，这是《江城子》最肤浅的诠释，在这样一个滥情的年月，我们庆幸还有这样的情感值得我们永久的祭祀：
她不仅分担了我的苦痛，还给了我不少的劝慰和鼓舞。……我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐。……她不断地给我劝慰，对我表示信任，替我感到不平。……今日回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还历历在我眼前。我多么情愿让她的泪痕消逝，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使削减我几年的生命来换取我们家庭生活中一个安静的夜晚，我也心甘情愿！
她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每次我回到家门口，眼前就消失一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，我环顾四周，她最终一次离家的情景还历历在目……
我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那悦耳的笑声。我记得的只是孩子们捧着她的骨灰盒回家的情景。这骨灰盒起初给放在楼下我的寝室内、床前五斗橱上。
哀痛没有用。我必需完毕那一切梦景。我应当振作起来，哪怕是最终
的一次。骨灰盒还放在我的家中，亲爱的面容还印在我的心上，她不会离开我，也从未离开我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤独。我还有士气迈步走向我的最终目标——死亡。我的遗物将献给国家，我的骨灰将同她的骨灰搅拌在一起，撒在园中给花树作肥料。