陶渊明的诗

嬴氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆独古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，班白欢游诣。 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有馀乐，于何荣智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。 愿言蹑清风，高举寻吾契。 [说明] 这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。 晋太元中(1)，武陵人捕鱼为业(2)，缘溪行(3)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步(4)，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷(5)；渔人甚异之(6)。复前行，欲穷其林(7)。林尽水源(8)，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人(9)；复行数十步，豁然开朗(10)。土地平旷(11)，屋舍俨然(12)，有良田、美池、桑竹之属(13)；阡陌交通(14)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人(15)；黄发垂髫(16)，并怡然自乐(17)。见渔人，乃大惊；问所从来(18)，具答之(19)。便要还家(20)。为设酒杀鸡作食(21)。村中闻有此人，咸来问讯(22)。自云先世避秦时乱(23)，率妻子邑人来此绝境(24)，不复出焉，遂与外人间隔(25)。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋(26)。此人——为具言所闻(27)，皆叹惋(28)。余人各复延至其家(29)，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也(30)。”既出，得其船，便扶向路(31)，处处志之(32)。及郡下(33)，诣太守(34)，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(35)，高尚士也；闻之，欣然规往(36)。未果(37)，寻病终(38)。后遂无问津者(39)。 嬴氏乱天纪，贤者避其世(40)。 黄绮之商山，伊人亦云逝(41)。 往迹浸复湮，来径遂芜废(42)。 相命肆农耕，日入从所憩(43)。 桑竹垂余荫，菽稷随时艺(44)。 春蚕收长丝，秋熟靡王税(45)。 荒路暖交通，鸡犬互鸣吠(46)。 俎豆犹古法，衣裳无新制(47)。 童孺纵行歌，斑白欢游诣(48)。 草荣识节和，木衰知风厉(49)。 虽无纪历志，四时自成岁(50)。 治然有余乐，于何劳智慧(51)？ 奇踪隐五百，一朝敞神界(52)。 淳薄既异源，旋复还幽蔽(53)。 借问游方士，焉测尘嚣外(54)？ 愿言蹑清风，高举寻吾契(55)。 [注释] (1)太元：东晋孝武帝司马曜的年号（376—396）。 (2)武陵：晋时郡名，郡治在今湖南省常德市一带。 (3)缘：沿着。 (4)夹岸：溪流的两岸。 (5)落英：落花。一说初开的花朵。屈原《离骚》：“夕飡秋菊之落英。”缤纷：繁多的样子。 屈原《离骚》：“佩缤纷其繁饰兮。” (6)异：惊奇。之：指桃花林。 (7)穷：尽，走完。 (8)林尽水源：桃花林的尽头，就是溪流的源头。 (9)才通人：仅能容一个人通过。 (10)豁然开朗：形容山狭隘幽暗一变而为开阔明亮。 (11)平旷：平整广阔。 (12)俨（yǎn 掩）然：整齐的样子。 (13)属：类。 (14)阡陌（qiānmò千莫）：田间小路，南北为阡，东西为陌。 交通：互相通达。 (15)悉：都，全。 (16)黄发：指老人。《诗经?鲁颂?i 宫》：“黄发台背。”郑玄笺：“皆寿征也。”《尚书?秦 誓》：“尚猷（犹）询兹黄发。”垂髫（tiáo 条）：指儿童。古时童子未冠者头发下垂，故称。潘岳 《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”《后汉书?伏湛传》：“髫发厉志，白首不衰。” (17)怡然：愉悦的样子。 (18)所从来：从何处来。 (19)具：全，都。之：他们，指桃花源中人。 (20)要（yāo 腰）：通“邀”，邀请。 (21)为：远本据曾本、苏写本补。 (22)咸：都。问讯：询问消息。 (23)自云：指桃花源中人自己说。先世：先辈，祖先。 (24)邑人：同乡人。绝境：与外界隔绝的地方。 (25)间（jiàn 见）隔：隔绝，断绝往来。 (26)无论：更不用说。 (27)此人：指渔人。为：给。具言：元备陈述。所闻：指渔人所知道的世间的情形。 (28)惋：怅恨，叹惜。 (29)延：邀请。 (30)不足：不值得，没必要。 (31)扶：沿着。向路：先前进来时的路。 (32)志：作标记。 (33)及郡下：到了武陵郡的城下。 (34)诣（yì意）：往见。太守：郡的行政长官。 (35)南阳：在今河南省南阳市。刘子骥：名驎之，隐居不仕，爱游山水。（见《晋书?隐逸传》） (36)规：计划，打算。 (37)未果：没有实现。 (38)寻：不久。 (39)问津：问路。这里指前去探寻、访求。 (40)嬴氏：指秦始皇。秦为嬴姓。天纪：日月星辰历数，这里指正常的社会政治秩序。 (41)黄绮：夏黄公与绮里季。这里指商山四皓。见《赠羊长史》注(9)。之：到，往。伊人：他 们。指最初来到桃花源的人。云：语助词，无意义。逝：去，逃隐。 (42)往迹：指桃花源中人最初避乱往桃花源的踪迹。浸复湮：逐渐消失埋没。来径；通往桃花 源的道路。 (43)相命：互相招呼。肆：致力。从：相随，结伴归来的意思。憩：休息。 (44)余荫：浓荫。菽：豆类的总称。稷：高粱。一说谷物。随时：按照季节。艺：种植。 (45)靡：无。 (46)暧（ài 爱）：昏暗不明。指路为荒草遮掩，若有若无。交通：指行走。鸡犬互鸣吠：即记 中所说“鸡犬相闻”之意。 (47)俎（zǔ 祖）豆：古代祭祀的礼器，这里指祭祀的仪式。俎用以载牲，豆用以盛肉。犹古法： 仍旧用古代的礼法。新制：新的样式。 (48)童孺：儿童。纵：尽情，无拘无束。行歌：边走边唱。斑白：头发花白的老人。游诣：游 玩。诣：往。 (49)节和：“育气和暖，指春天。木衰：指草木凋零。风厉：风声凄厉，指秋天。 (50)纪历志：岁时的记载，即历书。四时：四季。 (51)余乐：不尽的欢乐。于何：在哪里。劳：动用。智慧：指心机。 (52)奇踪：奇异的踪迹，指桃花源。五百：自秦至晋太元不足六百年，五百是举其成数。敞： 敞开，神界：神仙般的世界。 (53)淳：指桃花源中淳朴的风尚。薄：指世间浮薄的社会风气。源：根源。旋：很快。复：又， 再。幽蔽：深深地隐蔽。 (54)游方士：游于方内之士，指世俗之人。方：区域，指世间。《庄子?大宗师》：“孔子曰： ‘彼，游方之外者也；而丘，游方之内者也。’”焉：哪里，如何。尘嚣（xiāo 消）外：喧哗的世尘 之外。 (55)言：语助词，无意义。蹑：踏着。高举：高飞。契：契合，投合，指志同道合的人。 [译文] 晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。 渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过；再往前走几十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类；田间小路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别；不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。 山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一 他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。南阳有位刘子骇，是个高雅之人；听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人去寻找桃花源了。 秦王暴政乱纲纪， 贤士纷纷远躲避。 四皓隐居在商山， 有人隐匿来此地。 往昔踪迹消失尽， 来此路途已荒废。 相唤共同致农耕， 天黑还家自休息。 桑竹茂盛遮浓荫， 庄稼种植按节气。 春蚕结茧取长丝， 秋日丰收不纳税。 荒草遮途阻交通， 村中鸡犬互鸣吠。 祭祀仍遵古礼法， 衣裳没有新款式。 儿童欢跳纵情歌， 老者欣然自游憩。 草木花开知春到， 草衰木凋知寒至。 虽无年历记时日， 四季推移自成岁。 欢快安逸乐无穷， 哪还需要动知慧？ 奇踪隐蔽五百岁， 一朝开放神奇界。 浮薄淳朴不同源， 转眼深藏无处觅。 请问世间凡夫子， 可知尘外此奇迹？ 我愿踏乘轻云去， 高飞寻找我知己。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

少无适俗韵 性本爱丘山 误落尘网中 一去三十年 羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 开荒南野际 守拙归园田 方宅十余亩 草屋八九间 榆柳荫后檐 桃李罗堂前 暧暧远人村 依依墟里烟 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠 户庭无尘杂 虚室有余闲 久在樊笼中 复得返自然

燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京； 素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气冲长缨。 饮饯易水上，四座列群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。 萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。 凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽已没，千载有馀情。 【译文】 　　燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。 　　他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。 　　君子重义气为自己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。 　　白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。 　　个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。 　　易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。 　　渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。 　　座席中吹过萧萧的衰风，水面上漾起淡淡的波纹。 　　唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。 　　他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。 　　登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。 　　勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。 　　翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。 　　可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。 　　荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。 　　【赏析】《咏荆轲》是较长的一首诗，全诗30句，诗云：“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋义唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”大意是“燕太子丹善于收养门客，志向是到嬴姓的秦国报仇。要从招募的壮士中百里挑一选杰出的，年深日久后选中了荆轲。君子汉愿为知己者死，荆轲决定离燕国京都赴秦为太子丹报仇。荆轲启程前随行的白色骏马在路上嘶鸣，周围都是一片为其送行的慷慨激昂之气。荆轲的怒发撑起了高高的帽子，豪猛之气冲击着系帽的长丝带。在易水河边为荆轲摆酒设宴以壮行色，周围坐席上都是英雄壮士。琴师高渐离以名为‘筑’的乐器奏出悲壮的乐曲，勇士宋意则高唱激人的歌声。岸边上哀风萧萧，易水中寒波淡淡。乐声中的‘商’调使人悲痛流涕，‘羽’调的高亢激越则使壮士动容。心中清楚这是一去不归的征程，但会将英明流传于后世。荆轲登车的时候果敢得没有回头后看，高速奔腾的马车朝秦国而去。快速行驶了万里之遥的路程，途中漫长曲折经历上千座城池。当向秦王晋献燕国地图时匕首一现就自然暴露出了刺杀一事，这使秦王嬴政大吃一惊而怔在那里。可惜荆轲的剑术不够精熟，这一举世奇功没能实现。荆轲这个人虽然死去了，但人们对他的怀念之情却会千载流传。” 　　【品评】 　　本篇大约作于晋宋易代之后。诗人以极大的热情歌咏荆轲刺秦王的壮举，在对奇功不建的惋惜中，将自己对黑暗政治的愤慨之情，赫然托出。写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中另具特色。 　　诗歌按照事件的经过，描写了出京、饮饯、登程、搏击几个场面，尤其着力于人物动作的刻画，塑造了一个大义凛然的除暴英雄形象。比如，“提剑出燕京”，写出了荆轲仗剑行侠的英姿；“雄发指危冠，猛气充长缨”，更以夸张的笔法写出荆轲义愤填膺、热血沸腾的神态。而“登车何时顾”四句，排比而下，一气贯注，更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的勇猛气概。诗中虽没有正面写刺秦王的场面，但从“豪主正怔营”一句，可以想见荆轲拔刀行刺之时那股令风云变色的虎威。 　　这首诗还通过环境气氛的渲染来烘托荆轲的精神面貌。最典型的是易水饮饯的场景。 在萧杀的秋风中、滔滔的易水上，回荡着激越悲壮的乐声，“悲筑”、“高声”、“哀风”、“寒波”相互激发，极其强烈地表达出“壮士一去兮不复还”的英雄主题。朱熹说：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。”这是颇具眼力的。 ---------------------------------------------- [说明] 这首诗约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。参见《咏三良》 说明。 此诗咏赞荆柯刺秦王之事，事见《战国策?燕策三》及《史记。刺客列 传》。荆轲，战国时齐国人，迂居卫，后来到燕国，好读书、击剑，与高渐 离为知友。燕太子丹曾质于秦，秦王赢政待之不善，丹怨愤逃归。时秦国东 伐，将至燕。燕太子丹欲刺杀秦王，尽力招募勇士。荆轲被招，受到燕太子 丹的恩遇和敬重。荆柯奉燕太子丹之命，带着燕国督亢地图去迸献秦王，在 地图中暗藏一把匕首，以便借机行刺。易水送别之后。荆轲义无反顾去见秦 王，献上地图，图穷匕首现，追刺秦王，终因剑木不精而没能刺中秦王，反 而被杀。陶渊明这首诗即咏赞此事。诗人以豪迈的诗笔成功地塑造了一个除 暴勇士的生动形象，用惋惜赞叹的语言歌颂了荆柯的壮烈活动，抒发了诗人 内心无限的感慨。 燕丹善养士，志在报强赢(1)。 招集百夫良，岁暮得荆卿(2)。 君子死知己，提剑出燕京(3)。 素骇鸣广陌，慷慨送我行(4)。 雄发指危冠，猛气冲长缨(5)。 饮饯易水上，四座列群英(6)。 渐离击悲筑，宋意唱高声(7)。 萧萧哀风逝，淡淡寒波生(8)。 商音更流涕，羽奏壮士惊(9)。 心知去不归，且有后世名(10)。 登车何时顾？飞盖入秦庭(11)。 凌厉越万里，透迄过于城(12)。 图穷事自至，豪主正怔营(13)。 惜哉剑术疏，奇功遂不成(14)！ 其人虽已没，千载有余情(15)。 [注释] (1)燕丹：燕国太子，名丹。姓与国同，是战国时燕王喜之子。士：门客。报：报复，报仇。强 赢（yíng 营）：强秦。赢指秦王赢政，即后来统一六国始称皇帝的秦始皇。 (2)百夫良：百里挑一的勇士。荆卿：即荆轲。卿，犹“子”，是燕人对他的尊称。 (3)死知己：为知己而死。燕京：燕国的都城，今北京地区。 (4)素骥：白色骏马。《战国策?燕策三》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”白色 是丧服色，白衣冠以示同秦王决一死，以壮荆轲之行。此处用“索骥”，就表达这层意思。广陌：大 路。慷慨：情绪激昂。 (5)雄发上指冠：怒发直指，冲起高高的帽子。雄发，怒发。冠：帽子。《战国策?燕策三》： “复为羽声慷慨，土皆瞋目，发尽上指冠。”缨（yīng 英）：系帽子的丝带。 (6)饮饯：饮酒送别。易水：在今河北省西部，源出易县境。 (7)渐离：高渐离，燕国人，与荆轲友善，擅长击筑。《史记?刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与 狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相位，旁若无人 者。”这里是指送别的击筑。筑（zhú 竹）：古击弦乐器，形似筝。 宋意：当为燕太子丹所养之士。 《淮南子?泰族训》：“荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上。” (8)萧萧：风声。淡淡：水波摇动的样子。《战国策?燕策三》载荆柯临行时歌曰：“风萧萧兮 易水寒，壮士一去兮不复还。”陶诗此二句即从《易水歌》第一句变化而来。 (9)商音：古代乐调分为宫、商、角、徵（zhī止）、羽五个音阶，商音调凄凉。奏羽：演奏羽 调。羽调悲壮激越。《战国策?燕策三》：“至易水上，既祖（饯送），取道。高渐离击筑，荆何和 而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。? .复为羽声慷慨，士皆膜目，发尽上指冠。” (10)且：将。名：指不畏强暴、勇于赴死的英名。 (11)登车何时顾：《战国策?燕策三》：“于是荆轲就车而去，终已不顾。”谓决心己定，义 无反顾。飞盖：车子如飞般疾驰。盖：车盖，代指车。 (12)凌厉：意气昂扬，奋起直前的样子。逶迤（weīyí威移）：路途弯曲延续不绝的样子。 (13)图穷：地图展开至尽头。《史记?刺客列传》：“荆轲取图奏之，秦王发图，图穷而匕首 见。”事自至：行刺之事自然发生。豪主：豪强的君主，指秦王。怔营：惊恐、惊慌失措的样子。《史 记?刺客列传》：荆轲以匕首刺秦王，王惊而拔剑，“时惶急，剑坚，故不可立拔”；“环柱走，卒 惶急，不知所为”。 (14)剑术疏：剑术不精。《史记?刺客列传》载：秦王以佩剑断荆轲左股，荆轲坐地“引七首 以擿（zhì掷）秦王，不中，中铜柱。”结果荆轲被杀，行刺失败。同上传载：“鲁勾践已闻荆轲之刺秦 王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！”奇功：指刺秦王之功。遂：竟。 (15)其人：指荆轲。没：死。余情：不尽的豪情。 [译文] 燕丹太子爱侠客， 立志报仇刺赢政。 百里挑一招勇士， 年终得士名荆卿。 君子能为知己死， 荆卿提剑出燕京。 雪白骏马嘶大道， 慷慨众人送我行。 怒发上指高冲冠， 男儿猛气冲长缨。 饮酒送别易水上， 四周列坐皆豪英。 渐离击筑音悲壮， 宋意引吭高歌声。 萧瑟悲风骤吹过， 凄寒水上波纹生。 商音凄婉闻流泪， 羽调激昂壮士惊。 此去心知不返归， 将能后世留英名。 义无反顾登车去， 疾驶如飞赴秦庭。 奋勇直前越万里， 曲折艰险过千城。 地图展尽匕首露， 赢政突然心恐惊。 可惜剑术未能精， 盖世之功未建成。 壮士虽然久已逝， 千年之下寄深情。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

寝迹衡门下，邈与世相绝。 顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。 倾耳无希声，在目皓已洁。 劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。 萧索空宇中，了无一可悦！ 历览千载书，时时见遗烈。 高操非所攀，谬得固穷节。 平津苟不由，栖迟讵为拙！ 寄意一言外，兹契谁能别。 ［说明] 癸卯岁是晋安帝元兴二年（403），陶渊明三十九岁。敬远是渊明的堂弟， 他们自幼关系亲密，成人后亦志趣相投，感情融洽。这一年敬远二十三岁， 同渊明住在一起，并一道读书躬耕。然而一年的收获不足自给，使他们过着 贫困饥寒的生活。这首诗就是在年终腊月之时，渊明写给敬远，以寄托深刻 的慨叹之情。 寝迹衡门下，逸与世相绝(1)。 顾盼莫谁知、荆扉昼常闭(2)。 凄凄岁暮风，翳翳经日雪(3)。 倾耳无希声，在目皓已洁(4)。 劲气侵襟袖，革瓢谢屡设(5)。 萧索空字中，了无一可悦(6)。 历览千载书，时时见遗烈(7)。 高操非所攀，谬得固穷节(8)。 平津苟不由，栖迟诅为拙(9)？ 寄意一言外，兹契谁能别(10)！ 【注释】 (1)寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。逸：远。世：指世俗。官场。 绝：断绝往来。 (2)顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：无，没有。荆扉：用荆条编成的柴门。 (3)翳翳（yì缢）：阴暗的样子。“经日雪：下了一整天的雪。 (4)倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。《老子）：“听之不闻名曰希。”河上公 注：“无声曰希。” (5)劲气：猛烈的寒气。箪（doān 丹）瓢：即箪食瓢饮。简：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做 成的舀水器。《论语?雍也》：“子曰：贤哉。回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。”回，指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。箪瓢谢屡设：意思是说，像颜 回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。 (6)萧索：萧条，冷落。空字：空荡荡的房屋。形容一无所有。了无：一点也没有。可悦：可以 使人高兴的事情。 (7)遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。 (8)谬：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。《论语?卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷 斯滥矣。” (9) 平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。 栖迟：游息，指隐居。《诗经?陈风。衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”讵（jǜ巨）：岂。(10)契： 契合，指志同道合。别：识别。 〔译文〕 隐居茅舍掩踪迹， 远与世俗相隔绝。 无人知晓来眷顾， 白日柴门常关闭。 岁暮寒风正凄冷， 阴沉整日天降雪。 侧耳细听无声响， 放眼户外已皓洁。 寒气猛烈侵襟袖， 无食箪瓢常空设。 萧条冷落空室内， 竟无一事可欢悦。 千年古书皆历览， 常常读见古义烈。 高尚操行不敢攀， 仅能守穷为气节。 平坦仕途若不走， 隐居躬耕岂算拙？ 我寄深意在言外， 志趣相合准识别！ -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，遇以濯吾足。 漉我新熟酒，双鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 其五(1) 怅恨独策还，崎岖历榛曲(2)。 山涧清且浅，遇以濯我足(3)。 滴我新熟酒，只鸡招近局(4)。 日入室中暗，荆薪代明烛(5)。 欢来苦夕短，已复至天旭(6)。 〔注释〕 (1)从内容上看，此诗似与上一首相衔接。诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近邻，欢饮达旦。诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。 (2)怅恨：惆怅烦恼。策：策杖，拄杖，这里作动同用。崎岖：地面高低不平的样子。历：走过。 棒曲：树木丛生的曲折小路。 (3)濯（zhuo 浊）：洗。 (4)漉（lu 鹿）酒：用布过滤酒。滤掉酒糟。近局：近邻。 (5)日入：太阳落山。荆薪：烧火用的柴草。 (6)苦：恨，遗憾。天旭：天亮。 〔译文〕 独自怅然拄杖还家， 道路不平荆榛遍地。 山涧流水清澈见底， 途中歇息把足来洗。 滤好家中新酿美酒， 烹鸡一只款待邻里。 太阳落山室内昏暗， 点燃荆柴把烛代替。 兴致正高怨恨夜短， 东方渐白又露晨曦。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【注释】 南山：指江西庐山。 晨兴：早上起床。兴，起。 理荒秽：除杂草。理，整顿。秽，田间杂草。 带月：披着月光。带，一作“戴”。 荷锄：扛着锄头。荷，扛着。 草木长：草木长得高。长，这里易于作“长（chánɡ）”，因草木长得高，才易于打湿衣裳。 沾：沾湿。 愿无违：不要违背隐居躬耕的最初心愿。 【古诗今译】 南山坡下有我的豆子地，地里杂草丛生，豆苗却长得很稀。早晨天亮就起来到田里锄草，晚上披着月光扛着锄头回家歇息。高高的草木覆盖了狭窄的田间小路，露水打湿了我的衣裳。衣裳湿了倒不重要，只要不违背我的初衷就行了。 【赏析】 陶渊明(365-427)，字元亮，一说名潜，字渊明，世号“靖节先生”，晋浔阳柴桑（今属江西九江）人。早年曾作过几次地方的小官，四十一岁任彭泽县令，仅八十余日即弃官归隐田园，直到老死。陶渊明“不为五斗米折腰”的精神为后人所称赞。他是我国古代一位伟大的诗人，其诗的艺术成就很高，对我国后来的诗歌发展产生了广泛而又深远的影响。有作品《靖节先生集》传世。 《归田园居》共五首，本篇是第三首，写的是诗人的劳动生活情况和隐居田园的决心。 “种豆南山下，草盛豆苗稀。”这两句写诗人归田园后在南山的山脚下种了一片豆子，那地很慌，草长得很茂盛，可是豆苗却稀稀疏疏的。起句平实自如，如叙家常，就像一个老农在和你说他种的那块豆子的情况，让人觉得淳朴自然，而又亲切。 　　“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”为了不使豆田荒芜，到秋后有所收成，诗人每天一大早就下地，晚上月亮都出来了才扛着锄头回家。虽说比做管要辛苦得多，可这是诗人愿意的，是他最大的乐趣。正如诗人在《归田园居》（一）中所说的那样：“少无适俗韵，本性爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”诗人厌倦了做官，“守拙归田园”才是最爱。从“带月荷锄归”这一美景的描述就可以看出来，他非但没有抱怨种田之，反而乐在其中。 　　“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”狭窄的小路被齐腰深的蒿草封盖着，晚上挂的露水打湿了诗人的衣裳，但衣服湿了没有什么大不了的，只要不违背自己的初衷就足够了。“衣沾不足惜”一句话看似平淡，但这种平淡恰好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得更为充分。这里的“愿”蕴含了诗人弃官归田以洁身自好的愿望，从另一个侧面看，也更能突出当时社会官场的腐败与黑暗。 　　这首诗用语十分平白自然。“种豆南山下”，“夕露沾我衣” ，“带月荷锄归”，朴素如随口而出，不见丝毫粉饰。然而正是这自然平白的诗句创造了作品醇美的意境，形成了陶诗平淡醇美的艺术特色。 https://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4b52fb0100clnv.html ----------------------------------------- 其三(1) 种豆南山下，草盛豆苗稀(2)。 晨兴理荒秽，带月荷锄归(3)。 道狭草木长，夕露沾我衣(4)。 衣沾不足惜，但使愿无违(5)。 〔注释〕 (1)这首诗通过对躬耕田园的具体描写，表现对田园生活的热爱。 (2)南山：指庐山。稀：稀疏。形容长势不佳。 (3)晨兴：早起。理：管理，治理。秽（hui 会）：指田中的杂草。带月： 在月光下。带同“戴”。荷（hè贺）：扛，肩负。 (4)狭：狭窄。草木长：草木丛生。夕露：即夜露。 (5)不足：不值得。愿：指隐居躬耕的愿望。违：违背。 〔译文〕 南山脚下把豆种， 杂草茂盛豆苗稀。 晨起下田锄杂草， 日暮月出扛锄归。 道路狭窄草茂密， 傍晚露水湿我衣。 我衣沾湿不足惜， 但愿不违我心意。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠 通 巅) 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 ⊙注释 ⑴适俗韵，适合世俗的性情。 ⑵尘网，尘世的罗网，指仕途。意谓仕途有如罗网，使人不得自由。 ⑶三十年，有人认为当作“十三年”，因从陶氏初仕江州祭酒至辞彭泽令归田，前后恰为十三年。 ⑷羁，jī。羁鸟，谓被束缚于笼中之鸟。池鱼，谓被养于池中之鱼。此二句以羁鸟池鱼比自己过去仕途生活的不自由，以“旧林”“故渊”比田园。 ⑸守拙，自己没有智能继续做官，故说“守拙”。拙，指不善为官，也就是不会取巧逢迎之意。 ⑹罗，排列。 ⑺暧暧，昏昧。 ⑻依依，轻柔。一说，隐约可见。 ⑼虚室，静室。 ⊙简析 陶渊明，诗作多描写农村日常生活，表现农村的美好风光，诗人的闲适生活和心情，和他不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操。诗风质朴自然而形象鲜明，对后代诗人的创作曾起过很大影响。 此诗为组诗《归园田居》第一首，写辞职归田的愉快心情和乡居自然舒适的乐趣。其中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，乃寓情志于景致名句。开篇二句即表明自己异于世俗的禀性：爱丘山。一“误”字一“尘网”的比喻，写出诗人对仁途官场的厌倦，所谓“心为形役”是也。由开荒守拙二句始下十二句，以乡村特有的景观作为寄寓本性之意象，固然是生活其中，但更多的是诗人关照的对象，更多的是以审美眼光看待。久在句照应三四句，末句照应一二句。全诗结构不着痕迹而浑然一体。 ----------------------------------------------- 〔说明〕 这组诗大约是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，即晋安帝义熙二年（406）所作，当时诗人四十二岁。 只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章，也集中体现了陶渊明真朴、静淡、旷达的风格。 其一(1) 少无适俗韵，性本爱丘山(2)。 误落尘网中，一去三十年(3)。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊(4)。 开荒南野际，守拙归园田(5)。 方宅十余亩，草屋八九间(6)。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前(7)。 暖暖远人村，依依墟里烟(8)。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅(9)。 户庭无尘杂，虚室有余闲(10)。 久在樊笼里，复得返自然(11)。 〔注释〕 (1)这首诗写辞职归田的愉快心情和乡居的乐趣。诗中以极大的热情赞美了平和静穆的田园风光，表现了诗人对于官场的厌恶及其不与世俗同流合污的高洁情趣。 (2)适俗韵：适应世俗的气质、品性。性：禀性，本性。丘山：指大自然。 (3)尘网：世俗的罗网，比喻仕途、官场。三十年：疑当为“十三年”。陶渊明从二十九岁初仕江州祭酒，至辞彭泽令归田，前后恰好十三年。 (4)羁（ji 基）鸟：被束缚在笼中的鸟。池鱼：养在池塘中的鱼。这两句以羁鸟、池鱼比喻自己过去在仕途生活中的不自由，以旧林、故渊比喻田园。 (5)守拙：保持拙朴、愚直的本性。是说自己不肯投机逢迎，不善于做官。 (6)方宅：住宅方圆四周。 (7)罗：排列。 (8)暖（ai 爱）暖：昏暗不明的样子。依依：轻柔的样子。墟里：村落。 (9)此二句化用汉乐府《鸡鸣行》“鸡鸣桑树巅，狗吠深宫中”而来。巅：顶端。 (10)虚室：虚空闲寂的居室。比喻心室纯净而无名利之念。语本《庄子?人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白。” (11)樊笼：关鸟兽的笼子。比喻不自由的境地。 〔译文〕 从小即无随俗气韵， 生性喜爱山川自然。 谁知落入仕途俗网， 一去便是一十三年。 笼中之鸟怀恋旧林， 他养之鱼思念故渊。 南郊野外开垦荒地， 恪守拙性归耕田园。 住宅方圆十余亩地， 简陋茅屋有八九间。 榆柳树荫遮蔽后檐， 桃树李树排列院前。 远处村落依稀可见， 飘荡升腾袅袅炊烟。 深巷传来犬吠之声， 雄鸡啼鸣桑树之巅。 户内庭院清洁幽雅， 心中纯净无比安闲。 久困笼中渴望自由， 我今又得返回自然。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垄间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者，此人皆焉如？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市，此语真不虚。 人生似幻化，终当归空无。 其四(1) 久去山泽游，浪莽林野娱(2)。 试携子侄辈，披棒步荒墟(3)。 徘徊丘陇间，依依昔人居(4)。 井灶有遗处，桑竹残朽株(5)。 借问采薪者：“此人皆焉如(6)？” 薪者向我言：“死殁无复余(7)。” “一世异朝市”，此语真不虚(8)！ 人生似幻化，终当归空无(9)。 〔注释〕 (1)这首诗通过描写游历废墟以及同采薪者之间的对答，表达了诗人不胜沧桑、人生无常的感慨。其中流露出的感伤情怀，虽不免消极悲观，但这正是诗人内心痛苦的反映。 (2)去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。 (3)试：姑且。披：分开。拨开。榛（zhen 针）：树丛。荒墟：荒废的村落。 (4)丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的样子。 (5)残朽株；指残存的枯木朽株。 (6)借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。 如：往。 (7)殁（mo 末）：死。 (8)一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。 (9)幻化：指人生变化无常。《列子?周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。? .知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：灭绝。郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。” 〔译文〕 离别山川湖泽已久， 纵情山林荒野心舒。 姑且带着子侄晚辈， 拨开树丛漫步荒墟。 游荡徘徊坟墓之间， 依稀可辨前人旧居。 水井炉灶尚有遗迹， 桑竹残存枯于朽株。 上前打听砍柴之人： “往日居民迁往何处？” 砍柴之人对我言道： “皆已故去并无存余。” “三十年朝市变面貌”， 此语当真一点不虚。 人生好似虚幻变化， 最终难免抿灭空无。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------

世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有馀声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾！ 尘爵耻虚壘，寒华徒自荣； 敛襟独闲谣，缅焉起深情。 栖迟固多娱，淹留岂无成。 序:余闲爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 ---------------------------------------------- 〔说明〕 九日，即农历九月九日，重阳节。此时菊花盛开，古人有饮菊花酒的习俗，认为可以益寿延年。陶渊明于酒有着特殊的嗜好，他在《读山海经》其五中说：“在世无所须，惟酒与长年。”然而值此重阳佳节，诗人面对满园盛开的菊花，却无酒可饮，看来已是生活桔据，酒米乏绝。因而诗人深为感慨，写下此诗以寄情怀。从诗中“空视时运倾”、“淹留岂无成”等句可以看出，尽管诗人闲居，但内心并没有完全平静，他还是有所关心、有所追求的。 〔注释〕 (1)爱重九之名：农历九月九日为重九；古人认为九属阳之数，故重九又称重阳。“九”和“久”谐音，有活得长久之意，所以说“爱重九之名。” (2)醪（lao 劳）：汁滓混合的酒，即浊酒，今称甜酒或醪糟。靡（mi 米）：无。靡由，即无来由，指无从饮酒。 (3)九华：重九之花，即菊花。华同“花”。 (4)世短意常多：人生短促，忧思往往很多。这句本《古诗十九首》其十五“生年不满百，常怀千岁忧”之意。斯人：指人人。乐久生：喜爱活得长久。 (5)依辰至：依照季节到来。辰：指日、月的衷会点。《左传?昭公七年》：“日月之会是谓辰。” 举俗爱其名：整个社会风俗都喜爱“重九”的名称。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” (6)露凄：秋霜凄凉。暄风：暖风，指夏季的风。气澈：空气清澈。天象明：天空明朗。 (7)这两句是说，南去的燕子已无踪影，从北方飞来的大雁鸣声不绝。以上四句写秋之佳景。 (8)祛（qu 区）：除去。制：止。颓龄：衰暮之年。 (9)蓬庐士：居住在茅草房子中的人，即贫士，作者自指。空视：意谓白白地看着。时运：时节，这里指重九节。倾：尽。 (10)尘爵耻虚罍（lei 雷）：酒杯的生尘是空酒壶的耻辱。爵：饮酒器，指酒杯。因无酒而生灰尘，故曰“尘爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，这里指大酒壶。此句意本《诗经?小雅?蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之耻。”寒华：指秋菊。徒：徒然，白白地。荣：开花。 (11)敛襟：整一整衣襟，指正坐。谣：不用乐器伴奏的歌唱。《诗经?魏风?园有桃》：“我歌且谣。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这里指作诗。缅：遥远的样子，形容后面的“深情”。 (12)栖迟：游息，指闲居。 淹留：久留，指长期隐退。淹留岂无成：反用《楚辞?九辨》“蹇淹留而无成”，意谓长期隐退，难道就一事无成！ 〔译文〕 我在家闲居，喜爱“重九”这个名称。秋菊满园，但无酒可饮，徒然地欣赏秋菊，写下此诗，寄托我的情怀。 短暂人生愁绪多，世人无不好长生。 日月运转又重九， 举世人人爱其名。 夏去秋来霜露冷， 秋高气爽天空明。 南去燕子无踪影， 北来大雁阵阵鸣。 饮酒能消百般虑， 品菊可使年寿增。 悲哉茅屋清贫士， 空叹佳节去匆匆。 酒杯生尘酒壶空， 秋菊徒然自繁荣。 整襟独坐闲歌咏， 遐想顿时起深情。 隐居闲适多乐趣， 难道竟无一事成！ -----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------