文言文《寡人之于国也》译文及注释

时间:2024-07-31admin诗词


2024年7月31日发(作者:苏轼蝶恋花春景)

文言文《寡人之于国也》译文及注释

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子

“仁政”思想的文章之一。下面小编为大家带来了文言文《寡人之于

国也》译文及注释,欢迎大家阅读,希望能够帮助到大家。

译文

梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把

那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥

荒也是这样做。了解一下邻国的*,没有像我这样用心的。邻国的百姓

不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”

孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲

响战鼓,两*开始交战,战败的扔掉盔*拖着武器逃跑。有人逃了一百

步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步

而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过

没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这

个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,

鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不

完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什

么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩

大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、*

的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百

亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。

认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,

须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能

够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能

统一天下称王的还从未有过。“猪*吃人所吃的食物,不知道制止;道

路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的

过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿*把人杀死后,说‘杀死人的

不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百

姓都会来归顺了。”

注释

1.梁惠王:战国时期魏国的国君,姓魏,名?。魏国都城在大梁,

今河南省开封市西北,所以魏惠王又称梁惠王。

2.寡人:寡德之人.是古代国君对自己的谦称。

3.焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。

4.河内:今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心,

所以黄河以北称河内,黄河以南称河外。

5.凶:谷物收成不好.荒年。

6.河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,

自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。

7.粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。

8.亦然:也是这样。

9.无如:没有像……。

10.加少:更少。下文“加多”,更多。加,副词,更、再。

11.好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。

12.请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,有“请允许我”的意思。

13.填:拟声词,模拟鼓声。

14.鼓之:敲起鼓来,发动进攻。古人击鼓进攻,鸣锣退兵。鼓,

动词。之,没有实在意义的衬字。

15.兵刃既接:两*的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、

武器。既,已经。接,接触,交锋。

16.弃*曳兵:抛弃铠*,拖着兵器。曳,yè,拖着。

17.走:跑,这里指逃跑。

18.或:有的人。

19.以:凭着,借口。

20.笑:耻笑,讥笑。

21.直:只是、不过。

22.是:代词,这,指代上文“五十步而后止”。

23.无:通“毋”,不要。

24.不违农时:指农忙时不要征调百姓服役。违,违背、违反,这

里指耽误。

25.谷:粮食的统称。

26.不可胜食:吃不完。胜,尽。

27.数罟不入?闯兀赫馐俏?朔乐蛊苹涤愕纳?ず头敝场J??ù,密。

罟,gǔ,网。?矗?ū,深。

28.鳖:biē,*鱼或团鱼。

29.斤:与斧相似,比斧小而刃横。

30.时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋

冬时节进行。

31.养生:供养活着的人。

32.丧死:为死了的人办丧事。

33.憾:遗憾。

34.王道:以仁义治天下,这是儒家的*主张。与当时诸侯奉行的

以武力统一天下的“霸道”相对。

35.五亩:先秦时五亩约合21世纪一亩二分多。

36.树:种植。

37.衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。

38.豚:tún,小猪。

39.彘:zhì,猪。

40.畜:xù,畜养,饲养。

41.无:通“毋”,不要。

42.百亩之田:古代实行井田制,一个男劳动力可分得耕田一百亩。

43.夺:失,违背。

44.谨:谨慎,这里指认真从事。

45.庠序:古代的乡学。《礼记?学记》:“古之教者,家有塾,

党有庠,术有序,国有学。“家”,这里指“闾”,二十五户人共住

一巷称为闾。塾,闾中的学校。党,五百户为党。庠,设在党中的学

校。术,同“遂”,一万二千五百家为遂。序,设在遂中的学校。国,

京城。学,大学。庠,xiánɡ。

46.教:教化。

47.申:反复陈述。

48.孝悌:敬爱父母和兄长。悌,tì。

49.义:道理。

50.颁白:头发花白。颁,通“斑”。

51.负戴:负,背负着东西。戴,头顶着东西。

52.黎民:百姓。

53.王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。

54.未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,

然而不王者”。

55.食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指

食物。

56.检:检点,制止、约束。

57.涂:通“途”,道路。

58.饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。

59.发:指打开粮仓,赈济百姓。

60.岁:年岁、年成。

61.罪:归咎,归罪。

62.斯:则、那么。