日本人的色道

2024年8月21日发(作者：质的拼音)

英国著名的性学家霭理士有句名言："一个人的性是什么，这个人就是什么。"

这一宗教仪式可以证明，弥生时代的日本人在瓜田李下、在水田里或田埂上或野外的

任何地方公然性交已成风习，弥生日本人并不视其为可耻、污秽之事。

日本是一个既有严格禁忌，又善于寻找发泄途径的民族，这在今天依然随处可见。他

们平时严守禁忌，在特定的时候解禁。

阿部定是否是色情狂呢？当警察问她"还有其他想说的话吗"的时候，阿部定是这样回

答的：

我最遗憾的是世人误解我是色情狂，对这一点我想申诉，我是不是变态性欲者，只要

调查我过去的经历就可明白。我也曾不收费和人燕好，在男女关系中不会忘记自我，有时

也会顾虑时间情况而和对方断然分手。 我也有理性战胜感情、 不为男人痴迷的时候。但

是只有石田，我认为他无一坏处，勉强要说，只能说他稍微无品些，但我反而喜欢他的单

纯，全心全意地迷恋他。我的事情公诸社会后，被人当做笑话传诵，但女人喜欢心爱男人

的阳具是理所当然的。有人本来讨厌生鱼片，但老公喜欢，自己也跟着喜欢；穿上老公的

棉袍就高兴；喝喜欢的男人喝剩的茶水也觉甘美；男人嚼过的东西放进自己的嘴里更觉得

幸福。男人替艺伎赎身为的是自己能独自占有，像我这样因太爱男人之余而做出这种事的

女人，这世上一定还有。当然女人有各式各样，也有人重物质甚于爱情，就算我因为爱得

过火做出这种事，也不能认为我是色情狂。

阿部定绞死石田正是在做爱的过程之中，石田死的时候，他那硬直的东西正在阿部定

肉体的深处，阿部定也从中感受到了从未有过的快感。这种回归动物本能的追求和满足，

不仅是女人阿部定，那些幕府时代在刀光剑影中放纵欲望的武士，那些"二战"期间在慰安

妇身上发泄完毕之后舍命冲锋的日本皇军士兵（具体内容参见本书"放纵与开放"部分） ，

不都是回复到动物的本能上去了吗？他们就像雄蜂， 交配之后即可满足地死去。

日本虽然有红灯区，但日本男人依然感受到性压抑，这是由日本的耻感文化决定的，

去红灯区依然要勇气。在艺伎这一行业里，最大胆的暴露就是"女体盛"，也就是以"女体"

来"盛"食物来佐餐，即所谓的"秀色可餐"。为了"女体盛"成功，首先要精心挑选艺伎，不

仅要是处子，而且身材要特别好，肤色白净，容貌姣好，然后该艺伎还必须经过严格的训

练，主要是练习固定姿势和净身程序的洗濯法。艺伎净过身后，躺在用餐的和室里，摆好

固定的姿势，然后让人把寿司摆在胸部、腹部、阴部、腿部供客人享用。

直到今天，私娼在日本仍是公开的秘密。我在大阪府某地留学的时候，一位日本姑娘

在晚上的卡拉 OK 结束后指着车站旁边的楼房说"那里是做那种事的地方"。

一休 1460 年去世时享年 87 岁，和尚临终的时候一般都要作偈语辞世，他当时的辞

世诗是这样写的：